El Partido Popular Europeo se niega a condenar la violencia ejercida por la extrema derecha. No me sorprende porque saben que necesitarán a los ultras para formar Gobiernos de coalición y porque en el terreno ideológico, las dos familias de la derecha no son tan diferentes como nos cuentan los medios.

Hoy, tras mi vuelta de unos días de descanso, no pensaba publicar nada relacionado con la política. De hecho, tenía preparado un post sobre Geografía y Turismo, y a continuación otro sobre Mitología. Pero esta noticia que he leído me ha indignado tanto que me he visto en la obligación moral de publicar esta información previamente y posponer los otros post.

Mucha gente se cree porque nos lo hacen creer en los medios de comunicación hegemónicos que hay dos derechas; una buena y democrática, y otra autoritaria y mala. Pero no es verdad. Ambas son malas y defienden proyectos regresivos, antisociales e inhumanos. Lo que pasa es que las derechas «democráticas» intentan disimular para no ahuyentar a los sectores más centristas de sus respectivos electorados. En España tenemos ya 4 partidos ultraderechistas representados en los Parlamentos: VOX, PP, Junts per Catalunya y Allianca Catalana. Que nadie se sorprenda de lo que acabo de escribir, pues la burguesía nacionalista catalana-al igual que la vasca-tiene un posicionamiento xenófobo, racista, confesional, neoliberal, atlantista, sionista y aliado de la dictadura marroquí. Personajes como Quim Torrá, Carles Puigemont, Silvia Orriols o el ya fallecido Xavier Arzallus-en el caso del PNV- no son menos rechazables que Santiago Abascal, Cayetana Álvarez de Toledo, Jorge Buxade o Isabel Díaz-Ayuso.

Las derechas no tienen otro programa que la maximización de los beneficios de las grandes corporaciones y bancos a costa de la aniquilación de los derechos sociales, laborales y sindicales de las mayorías sociales. Y si en determinados momentos hay que conculcar la libertad de expresión para mantener el estatus quo se hace recurriendo a mentiras y tergiversaciones de los hechos-por ejemplo calificando de cómplices del terrorismo a los manifestantes- , se hace sin reparos. Para ellos la democracia es un medio del que se valen-aunque no les entusiasme-, nunca un fin.

El Partido Popular Europeo se niega a firmar una carta que condena la violencia política de extrema derecha

Podemos presentó este martes una Proposición de Ley (PL) para luchar contra los bulos y que el Derecho a recibir información veraz (que aparece en la Constitución),no siga siendo papel mojado.

Por mucho que desde la derecha y sus terminales mediáticas se la atacará calificándola de liberticida, lo cierto es que esta PL lo que busca no es atacar a la libertad de información, sino combatir la desinformación, los bulos, la manipulación informativa. Y sobre todo que haya transparencia, y se vea claramente con que intereses económicos, empresariales o políticos está vinculado cada medio de comunicación. La libertad de expresión no ha de amparar la mentira, la calumnia, el insulto, los ataques personales y el acoso a políticos y a sus hijos. En España hay una jauría de hienas mediática a la que combatir desde la legalidad democrática, sin poner en peligro la libertad de información. Hay que saber hilar fino para no cometer atropellos antidemocráticos y dejar muy claro que lo que se persigue es la intoxicación, la falsificación de los hechos y la industria del odio y la mentira, nunca la disidencia ideológica, garantizada en la Constitución. Como en tantas otras cuestiones, ha tenido que ser Podemos quien presente una PL sobre esta materia. Siempre es Podemos quien se atreve con cuestiones valientes. Nunca fue Más Madrid/Más País, ni ahora es Sumar-donde está integrado Más País-, porque estas formaciones representan una izquierda domesticada, muy cómoda para los poderosos. Una «izquierda» más efectista que efectiva, muy inofensiva, y que probablemente acabe algún día desapareciendo siendo absorbida por el PSOE. Ya ocurrió hace muchos años con Nueva Izquierda. Lo malo es que cada vez menos personas votan a Podemos, hasta tal punto que considero que la formación morada está a punto de desaparecer. A pesar de sus errores, sus luchas de egos, sus infantiles dogmatismos y sus estupideces, Podemos merece seguir siendo votado mayoritariamente por la ciudadanía que se considera transformadora y progresista. Si Podemos desaparece, vamos a lamentarlo mucho y a echarles mucho de menos, porque se nos vendrá encima un mundo muy duro.

https://diariored.canalred.tv/actualidad/podemos-presenta-una-proposicion-de-ley-para-democratizar-el-poder-mediatico/

La enésima imposición de políticas antisociales del FMI a un país, con consecuencias catastróficas para el desarrollo y la población. Esta vez se trata de Kenia.

En el artículo de hoy publicado por la revista Jacobin se nos muestra el enésima imposición de políticas económicas por parte del FMI que sólo aumentan la pobreza en vez de reducirla. Y que traen sufrimientos, desigualdades y mayor atraso a los países que las padecen. Hace pocos años estas mismas imposiciones las sufrieron entre otros países, Jamaica y Grecia. Estas imposiciones regresivas son una de las muchas causas que provocan que la gente del Tercer Mundo huya en masa de manera ilegal y en ocasiones jugándose sus propias vidas hacia el Primero. Si vivieran en países con políticas económicas y sociales justas y redistributivas, con salarios dignos y empleos estables, ¿creen que se jugarían la vida viniendo en cayuco o patera desde África occidental, o atravesarían la igualmente peligrosa selva del Darien, Centroamérica o México para entrar en Estados Unidos, o se echarían en una balsa desde el Sudeste Asiático, Indonesia o Filipinas para llegar a las costas de la desarrollada y libre Australia?. El FMI, al igual que el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio representan para mí y para muchas otras personas, tres encarnaciones del Mal. Y deberían desaparecer… por el Bien de la Humanidad.

Las políticas del FMI vuelven a destruir Kenia

Entrevista de Oier Pérez Mancisidor a Carlos, miembro del movimiento comunista ecuatoriano Vientos del Pueblo. En este video se nos muestran las luchas internas de las distintas facciones de la burguesía ecuatoriana con la guerra contra el narco como telón de fondo.

Aquí tenemos una larga e interesante entrevista en la que Oier Pérez Mancisidor pregunta a Carlos, miembro de la organización ecuatoriana Vientos del Pueblo a propósito de la trágica situación en que vive la nación ecuatoriana desde que el crimen organizado de élite decidió que Ecuador que hasta ese momento era un simple país de tránsito en la ruta de la droga, pasara a convertirse en un territorio de implantación del narcotráfico como negocio en la misma senda que Colombia, Panamá (durante la década de los 80) o México. Eso supone sufrir una realidad cotidiana de violencia, muerte e inseguridad. Mientras tanto, el Gobierno de derecha de Daniel Noboa se sirve del contexto de la Guerra contra el Narcotráfico y la situación de Emergencia Nacional inherente a esta para recortar derechos y libertades e implantar programas antisociales con poca resistencia, que en otro contexto diferente al de este Estado de Excepción, encontrarían fuertes resistencias.
Me ha parecido muy acertado el análisis del conflicto desde una perspectiva clasista -entendido este término como adopción de la perspectiva de la clase obrera-, que es la perspectiva que cabe esperar de quien se declara marxista-leninista. Perspectiva que no estoy encontrado a propósito de esta misma Guerra ecuatoriana contra el narco en algún otro youtuber que también se autodenomina marxista-leninista y que prefiere adoptar una perspectiva populista -punitiva y oportunista, y cuyo análisis ramplón y simplista lo emparenta mucho antes con el nacionalpopulismo de Reagrupación Nacional de Marine Le Pen o el Partido de la Libertad de Geert Wilders que con el comunismo ortodoxo. Es una lástima porque ese youtuber tiene razón en otros temas, pero aquí ha pecado de pereza intelectual.

En cuanto a Oier Pérez, considero que va por el buen camino, mejorando la calidad de sus videos que hace unos meses eran más irregulares. Considero que está dando con el tono adecuado.

Juan Carlos I trabajó para EEUU…como espía.

El maltrato y la extorsión que sufren las personas sin hogar en los albergues. Un drama desconocido que se repite de manera continuada.

El post de hoy demuestra como la crueldad del mundo de hoy no cesa en ningún momento. Primero, el sistema capitalista te convierte en un indigente. En alguien invisible, indefenso y sin derechos. Después, cuando consigues una estancia en un albergue-en caso de que la consigas-, se te maltrata, explota y extorsiona. Ciertamente, este mundo de hoy día cada vez es más inhumano. Esto significa que queda muchísimo por hacer a la hora de cambiar las cosas. No solo hay que cambiar estructuras económicas y laborales. También hay que modificar actitudes y mentalidades. De esta manera evitaremos que los elementos más débiles de nuestro engranaje social sean víctimas de la crueldad de quienes deberían cuidarlos y protegerlos.

https://www.publico.es/sociedad/realidad-detras-albergues-personas-desahuciadas-no-limpian-banos-dormir-calle.html

Los Fomorianos. Dioses de la muerte, la oscuridad y lo oculto en la Mitología Irlandesa.

Los fomorianos o fomoré eran en la mitología de Irlanda, los dioses de la muerte, la oscuridad, lo oculto y la noche. Tenían diversas apariencias, generalmente deformes, algunas con un solo ojo, pie o mano. Otros tenían cabeza de animal, normalmente cerdo, cabra o toro. Aunque también podían ser bellos como Elatha, que era rubio y hermoso, o como Morrigan, diosa de la muerte, que lucía piel blanca de bellas facciones, cabello negro y un hermoso vestido rojo. También los había indescriptibles como Tethra, dios de la oscuridad y de los muertos.

Morrigan, diosa de la muerte.

Características.

Habitaban en una oscura región situada más allá del océano desconocido, y su presencia era anunciada por el cuervo.

Uno de sus reyes más recordados fue Balor, quién era lo suficientemente alto como para poder ser considerado un gigante. Tenía un ojo en la frente y otro en la nuca. Tenía la capacidad de matar con tan solo mirar directamente con su ojo trasero, pues este emitía un rayo letal.

Balor

Morrigan, que era diosa y mensajera de la muerte, les entregaba las almas de los muertos. Usaba una barca de vidrio en sus desplazamientos y los jóvenes que caían seducidos por su belleza, se lanzaban contra esta y morían. Entonces, ella trasladaba sus cadáveres en la barca al país de los fomorianos.

Tethra, dios de la oscuridad primigenia, fue el rey de los fomorianos antes que Balor, hasta que perdió las 2 Batallas de Maige Turied, donde tras su derrota se trasladó a la tierra de los muertos y se convirtió en rey de estos. Algunos druidas que utilizaban la magia negra, le invocaban para obtener poder sobre la nigromancia antigua. Se conoce poco acerca de su descripción física. Lo poco que se sabe es que era una manifestación de la oscuridad, por lo que se le veía presente en los abismos y en cada rincón donde hubiese oscuridad.

Tethra

Historia.

Lucharon contra Partholón y su pueblo, y tras la peste bubónica que acabó con la vida de los descendientes de Partholón, que vivían en Irlanda, los fomorianos repoblaron el país.

Nemed luchó contra los fomorianos en cuatro ocasiones y venció en todas ellas. La primera batalla tuvo lugar en el Ulster; la segunda en Badbgna; la tercera, en Connaught; y la cuarta, en Cnamros, en Leinster. En la última batalla, Nemed mató a dos reyes. Poco después de esta última victoria, Nemed murió a consecuencia de una epidemia que mató a otras 2.000 personas. Así, privados de su rey, los descendientes de Nemed cayeron bajo la tiranía de los fomorianos, quienes estaban liderados por dos reyes: Morc y Conann.

Nemed

Los Nemedianos se rebelaron, pero Morc los derrotó, matando a casi todos ellos, salvo a 30 de ellos. Pero estos supervivientes acabaron pereciendo en las profundidades de los mares irlandeses.

Finalmente, los fomorianos fueron derrotados y expulsados de Irlanda por los Tuatha Dé Danann, con lo que regresaron a su patria.

Los Tuatha Dé Danann eran los antiguos dioses goidélicos. Su nombre significa Pueblo de la diosa Danu.

Danu

Orna.

Era una espada mágica, propiedad de Tethra, rey de los fomorianos, que durante la segunda batalla de Maige Turied, fue encontrada por Ogma, uno de los Tuatha Dé Danann.

Esta espada tenía la capacidad de hablar y relataba sus hazañas cuando era desenvainada.

Fuente: Wikipedia.

Fernando León de Aranoa (Madrid, 1.968). El más social de nuestros cineastas y quizás el mejor de todos.

De entre todos los directores de cine españoles, el que para mí tiene una obra con títulos más sobresalientes en cuanto a calidad, a pesar de ser poco prolífico, es sin duda Fernando León de Aranoa (Madrid, 1.968). Ya con su ópera prima, Familia (1.996), sorprendió a propios y extraños. Nos mostraba a la familia, una institución fundamental en cualquier sociedad, como un producto de alquiler. Pienso que es una de las películas más originales y sorprendentes del cine español. En Barrio (1.997), nos enseñó la vida triste y llena de fealdad de los adolescentes de los barrios pobres. Algún crítico de cine dijo que esos tres quinceañeros no tenían otra cosa en la vida que el presente y tenía razón. Cuando tu vida es tan fea, sin duda partes con desventaja en la lucha por la vida frente a muchos otros. En Los lunes al sol (2.002), éramos testigos de la exclusión laboral-y por tanto social- de los parados de cierta edad a los que el mercado de trabajo ya no quiere en sus filas por las razones que sean. En Princesas (2.005) aprendíamos como es la vida cotidiana de quién trabaja en un sector alegal y donde no se cotiza como es la prostitución. Una profesión que además de no reconocida y estar estigmatizada, conlleva sus peligros cuando te encuentras con sádicos y psicópatas. En Invisibles (2.007), documental de cinco episodios dirigido por otros tantos directores, entre ellos Isabel Coixet, aprendíamos la durísima prueba de supervivencia muchas veces diaria que tienen que sobrellevar quienes viven en el Tercer Mundo. León de Aranoa y los otros cuatros cineastas nos abrieron los ojos a los habitantes del Primer Mundo sobre la infernal situación de quienes viven en Uganda, República Centroafricana o Bolivia. En Amador (2.010), empatizamos con una inmigrante boliviana que tenía que ocultar la muerte de una persona para poder mantener su puesto de trabajo. En Un día perfecto (2.015), un grupo de cooperantes tropezaba con las horribles secuelas que dejó en la ciudadanía la Guerra Civil Yugoslava (1.991-1.995). Y en El buen patrón (2.021), disfrutamos con la enorme interpretación de Javier Bardem dando vida a un empresario tan paternalista como cabrón, en una historia magistralmente llevada donde no había nada que reprochar. Para mí es junto con Los lunes al sol, su obra más perfecta. Les doy un 10 a ambas. A Princesas le pongo un 9,5. Un día perfecto, aún siendo estimable, sería la más floja con un 6,6. A las restantes películas les pongo un 8,5. En cuanto a Loving Pablo (2.017), no puedo opinar porque no la he visto.

En definitiva, considero que Fernando León de Aranoa es el narrador más hábil con que cuenta hoy día el cine español. Y me encanta que trate temas sociales en sus películas. Esos temas que tanto molestan a ciertos sectores a los que les gustaría que todos/as fuésemos borregos seguidores del fútbol, los programas de cotilleos o los reality-shows.

Familia (1.996).

Barrio (1.997).

Los lunes al sol (2.002)

Princesas (2.005).

Invisibles (2.007).

Amador (2.010).

Un día perfecto (2.015).

Loving Pablo (2.017).

El buen patrón (2.021).

El director Fernando León de Aranoa.

La casa infernal (Richard Matheson, 1.971). Una novela de terror con tremendo dinamismo y que consigue retratar eficazmente a sus protagonistas.

Hace un par de días concluí la lectura de la novela La casa infernal, de Richard Matheson, y tengo que decir que me ha parecido una obra bastante satisfactoria. Es la primera vez que leo una obra de este autor, quien por cierto siempre ha gozado de gran prestigio dentro del género fantástico. Hace muchos años vi la adaptación al cine de La casa infernal (1.971). Se tituló La leyenda de la mansión del infierno (John Hough,1.973), y apenas la recuerdo. Sé que me pareció normalita, nada del otro mundo. Si me hubiese gustado de verdad, la recordaría bastante mejor. La novela, en cambio demuestra una gran profesionalidad en lo que narra y como lo narra. Es muy dinámica, y eso hace que nunca te aburras. Matheson mostró en esta novela un gran conocimiento de los fenómenos paranormales, de como trabajan las personas medium, de las características de una casa encantada. Por otra parte, los retratos psicológicos de los cuatro protagonistas están muy conseguidos. Eso es un elemento fundamental a la hora de dar solidez a la historia. Que un relato de terror siga funcionado tan bien a más de 50 años de su publicación, dice mucho en favor de su autor. Hay una combinación de todas las piezas del engranaje muy bien hilvanado. Bien es verdad que sé que el final de esta obra no va a gustar a todos, pero creo que en conjunto vale la pena leer las 306 páginas, porque estamos ante literatura de calidad que también sabe ser comercial. Considero que quien quiera iniciarse en la literatura de terror, puede escoger La casa infernal sin temor a equivocarse.

Richard Matheson (1.926-2.013), fue un escritor y guionista estadounidense de fantasía y terror. Tres de sus cuatro hijos también son escritores y guionistas.

Sus primeros relatos de fantasía y terror fueron publicados en la revista The Magazine of Fantasy and Science Fiction. Su primer cuento publicado, Nacido de Hombre y Mujer, lo hizo inmediatamente famoso.

En 1.954 apareció su famosa novela Soy leyenda, una historia en la que el mundo ha sufrido una epidemia de vampirismo y el último hombre que queda vivo sobre la Tierra, ha de enfrentarse a ella. Esta novela ha conocido tres adaptaciones al cine.

Otras obras suyas adaptadas a la gran pantalla han sido El hombre menguante (1.956), El último escalón (1.958), La casa infernal (1.971) o Pesadilla a 20.000 pies de altura (cuya fecha de publicación desconozco).

Como guionista adaptó algunas novelas, de las cuales algunas eran suyas. Escribió guiones para la mítica serie televisiva Twilight Zone, que aquí se tradujo como En los límites de la realidad. Escribió el guion de su propia novela Duel, que dirigió Steven Spielberg en 1.972 y que aquí se tituló El diablos sobre ruedas.

Premios:

1.976 Premio Mundial de Fantasía a la mejor novela por Algún lugar del tiempo.

1.984 Premio Mundial de Fantasía por su trayectoría.

1.989 Premio Bram Stoker a la mejor colección de relatos por Collected Stories.

1.990 Premio Mundial de Fantasía a la mejor colección de relatos por Collected Stories.

Richard Matheson (1.926-2.013).

Fallen Leaves (Aki Kaurismäki,2.023). Una historia sobre dos personas de tristes vidas que se conocen y creen que una relación con la otra persona les salvará de la mediocridad que define sus vidas.

Anoche disfruté viendo Fallen Leaves. Disfrute, no porque sea una historia divertida-es más triste que un día sin pan- sino por lo bien narrada que está, por la facilidad con la que Aki Kaurismäki nos introduce en las historias que cuenta y por el interés que me suscita aproximarme a una sociedad para mí tan desconocida y distante como la finlandesa. Esta es la segunda película que veo de Kaurismäki. La primera fue Luces al atardecer (2.006), que fue comentada positivamente en este blog. Kaurismäki nos muestra en sus películas a integrantes de la clase obrera finlandesa. Personas con vidas muy tristes. Gentes sujetas a un trabajo que pueden perder en cualquier momento, dada la fragilidad de los contratos hoy día y la facilidad de los empleadores para despedir con cualquier excusa. Su situación económica y personal es tan frágil como sus puestos de trabajo. Unos puestos de trabajo donde son mal tratados por sus superiores y donde sus condiciones laborales son deficientes. Estas personas viven de alguna manera en una provisionalidad permanente y al final del día solo tienen un pequeño apartamento y una cena para descongelar mientras el frío y la lluvia no dan tregua en el exterior. Ante esta realidad tan triste, algo tan superfluo como el karaoke se convierte en una evasión aparentemente muy divertida. Y cuando dos de estas almas tristes se conocen, piensan que quizás si comienzan una relación sentimental, sus vidas podrían tornarse felices. Lo curioso es que a ninguno de ambos protagonistas parece ilusionarles lo más mínimo iniciar una relación. Simplemente se dejan llevar por la presión social. Y entonces se encuentran con una barrera mucho más sólida que la precariedad laboral o la pobreza: la incomunicación. Si algo caracteriza a los personajes de este filme-más allá de sus vidas deprimentes- es la enorme dificultad que tienen para establecer conversaciones entre ellos. Tienen enormes problemas de socialización y en eso sin duda influye su falta de autoestima y de ilusión debido a la situación de explotación y desprecio que padecen en sus lugares de trabajo. Sé muy bien lo que significa que el mundo laboral acabe con tu autoestima, porque lo viví cuando era asalariado. Ahora que soy autónomo, mi vida ha cambiado desde hace unos cuantos años para bien. Quizás porque por motivos biográficos me identifico con este tipo de personajes, me gusta aproximarme al cine social europeo. Y es que Kaurismáki-salvando ciertas distancias geográficas y culturales-, es a su manera un Ken Loach nórdico, aparentemente menos ideologizado, pero igual de firme en su denuncia de la situación de alienación que sufre la clase obrera.

En definitiva, una cinta que merece la pena ver y que resulta irreprochable en multitud de aspectos.

Aki Kaurismäki (Orimattila, Finlandia, 1.957).