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Este es un blog donde se abordarán numerosos temas de lo más variado. Es un proyecto que tenía en mente desde hace mucho tiempo.

El Gnosticismo. Una corriente religiosa-existencial difícil de definir.

El Gnosticismo  es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era , convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético, después de una época de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos.

Según el Gnosticismo, los iniciados no se salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio de Cristo, sino que se salvan mediante la Gnosis o conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior  a la fe. Ni la sola fe ni la muerte de Cristo bastan para salvarse. La idea central es que el Ser Humano es autónomo para salvarse a sí mismo.

El Gnosticimo es una mística secreta de la salvación.

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Se mezclan creencias orientalistas e ideas de la filosofía griega, especialmente la platónica. Es un creencia dualista: El Bien frente al Mal, el Espíritu frente a la Materia.

La enorme diversidad de doctrinas y escuelas hace difícil hablar de un solo gnosticimo. Algunos aspectos comunes de su pensamiento son:

  • Su carácter iniciático, por el cual ciertas doctrinas secretas de Cristo están destinadas a ser reveladas a una élite de iniciados. De esta forma, los gnósticos cristianos reclaman constituir testigos especiales de Cristo, con acceso directo al conocimiento de lo divino, a través de la gnosis o experimentación introspectiva, a través de la cual se puede llegar al conocimiento de las verdades trascendentales.La Gnosis es pues, la forma suprema de conocimiento, sólo al alcance de los iniciados. El mismo conocimiento de las verdades trascendentales produce la salvación. Según las diversas corrientes, la importancia de practicar una vida cristiana podía variar, siendo en cualquier caso algo secundario.

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  • Su carácter dualista, por el cual se hacía una escisión tajante entre el Espíritu y la Materia. El Mal y la Perdición están ligados a la materia, mientras que lo divino y la salvación pertenecían a lo espiritual. Por esta razón no podía existir salvación alguna en la materia ni el cuerpo. El Ser Humano sólo podía acceder a la salvación a través de la pequeña chispa de la divinidad que era el Espíritu.
  • Su peculiar Cristología.

Siendo la materia el anclaje y origen del Mal, no es concebible que Jesucristo pudiera ser un ser divino y asociarse a uN cuerpo material a la vez, puesto que la materia es contaminadora. Por esta razón surge la Doctrina del Cuerpo aparente de Cristo, según la cual la Divinidad no pudo venir en carne, sino que vino en un espíritu mostrando a los hombres un cuerpo aparentemente material (docetismo).

Otras corrientes sostienen que Jesucristo fue un hombre común que fue adoptado por una fuerza divina (adopcionismo).

Otras doctrinas aseguran que la verdadera misión de Cristo era transmitir a los espíritus humanos el principio del autoconocimiento que permitía que las almas se salvasen por sí mismas al liberarse de la materia.

Otras enseñanzas  incluso proponían que Jesucristo no era un ser divino.

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  • Peculiares enseñanzas sobre la divinidad.  Entre estas se encontraban la de que todo espíritu era divino, incluyendo la parte espiritual del hombre (el alma) que no necesitaba a nadie para salvarse a sí  mismo, siendo Cristo enviado a revelar esa verdad. Por otra parte, el Creador/Ordenador de la Materia (Demiurgo), al multiplicar con su creación la materia, sería un ser malvado y opuesto al verdadero Ser Supremo del cual surgió.

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  • Conclusiones éticas muy diferentes.  Pues según la idea de la condenación de la materia, algunas corrientes afirmaban que era necesario el castigo y martirio del cuerpo para, a través del padecimiento de la carne, contribuir a la liberación del espíritu, propugnando un modo de vida ascético.

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Sin embargo, otras corrientes afirmaban que, siendo la salvación dependiente únicamente de la gnosis del alma, el comportamiento del cuerpo era irrelevante, disculpándolo de toda atadura moral y librándolo a toda clase de goces.

Otras enseñanzas reprobaban la multiplicación de la materia, siendo así la procreación, un acto condenable.

  • Interpretación alegórica del Cristianismo y de las escrituras.

Así, se reinterpretaban a la luz gnóstica, las historias de la Creación, por ejemplo., dándoles un significado filosófico.

  • Establecimiento de jerarquías espirituales.

En la cima de los seres humanos existe un dios, un ser perfecto e inmanente cuya propia perfección hace que no tenga relación con el resto de los seres, pues que estos son imperfectos.  Descendiendo en una escala de seres emanados de aquél llegamos al Demiurgo, antítesis y culmen de los seres espirituales y origen del mal. En su maldad, el Demiurgo crea el mundo, la materia, encadenando la esencia espiritual de los hombres a la prisión de la carne. En este escenario se libra una batalla entre los principios de l Bien y del Mal, la Materia (apariencia) y el Espíritu (sustancia). Hay claros paralelismos con el zoroastrismo.

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  • Establecimiento de jerarquías humanas.

En la cima de la jerarquía humana estaban los iniciados, en los que predomina el espíritu. Ellos pueden experimentar la Gnosis y acceder así a la salvación.

Por debajo está el resto de los cristianos, en los que predomina el alma sensible y que se pueden salvar siguiendo la guía de los primeros.

En la parte más baja están aquellos en los que predomina el cuerpo y que, por tanto, no alcanzarán la salvación.

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Las principales figuras históricas del Gnosticismo fueron Simón Mago, Valentín de Alejandría, Pablo de Samosata y Carpócrates.

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La gran cantidad de variaciones morales del Gnosticismo fue vista con recelo y el Obispo Ireneo, de Lyon, lo declaró herejía en el 180 d.C.

En 1.945 fue descubierta una biblioteca de manuscritos gnósticos en Nag Hammadi (Egipto), que ha permitido un mejor conocimiento de sus doctrinas, anteriormente sólo conocidas a través de citas, refutaciones, apologías y heresiliogías realizadas por Padres de la Iglesia.

Fuente: Wikipedia.

 

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Publicado por en julio 21, 2018 en Sectas y Religiones.

 

Lemmy contra Alhaville (Jean Luc Godard,1.965). Una película revolucionaria que rompe con cualquier lógica esperable.

Si hay un director que ha roto con cualquier convencionalismo a la hora de plasmar en pantalla sus historias ese ha sido sin duda Jean Luc Godard (París,1.930). Ha dinamitado todos los conductos de expresión o comunicación habituales entre el cine y el espectador. Nadie ha llegado tan lejos. Ni siquiera Jacques Tati (1.908-1.982) , y eso que el desafío al sonoro que suponían sus películas en plenos años 1950 y 1960 reduciendo los diálogos al mínimo y mostrando los avances tecnológicos como una amenaza inmanejable, entre otras genialidades de Tati, ya eran bastante subversivas para la época.  Godard se propuso utilizar todas las posibilidades del cine para ir más allá de lo que nadie había ido contando historias incoherentes o con situaciones absurdas. En ese sentido, Alphaville-aquí titulada Lemmy contra Alphaville– es un excelente ejemplo de como se puede transgredir explotando hasta el límite la transgresión narrativa. La historia es una mezcla de policíaco, ciencia-ficción futurista y distopía. Lemmy Caution (Eddie Constantine) es un agente secreto enviado a Alphaville con dis motivos: localizar a otro agente desaparecido, Henry Dickson (Akim Tamiroff), y asesinar al fundador de esa ciudad, el Profesor Von Braun.

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La película ganó el Oso de Oro a la mejor película en el Festival de Berlín.

El filme llama la atención por estar repleto de situaciones inverosímiles y diálogos extravagantes. Estamos ante uno de los casos más extremos de cine experimental. Visto hoy a la mayoría de la gente puede resultarle enervante. Es sin duda una obra radical ante la cual el espectador se siente constantemente desconcertado, pues no sabe a donde se le está llevando. La película pone patas arriba la lógica y la semántica. El contexto de la Guerra Fría está presente en la narración, pero también guarda paralelismos o similitudes con El proceso (Orson Welles,1.962), adaptación de la novela de Kafka. Y como todo lo que recuerda al universo de Kafka, acaba también recordando al universo de Orwell. Y es que el primero denunció la burocracia, y el segundo el Estado totalitario. Pues en Alphaville, tenemos a ambos, Estado y Burocracia, como elementos destructores de los cuerpos y las almas. Una sociedad cuyos recuerdos han sido borrados desde el poder y donde hay palabras que el poder hace desaparecer porque este las considera peligrosas, como ocurría con  la neolengua en la novela  de Orwell, 1.984.

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Viendo la película nos percatamos de la imaginación tan inmensa de Godard con ocurrencias geniales como la aparición de unos personajes femeninos clasificados profesionalmente como Seductoras de Nivel 3.

En fin, si se atreven, véanla con tiempo y con calma.  Quizás sea necesario que la vean varias veces para poder apreciarla en todos aspectos. A algunos/as les terminará gustando.

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Publicado por en julio 3, 2018 en Cine

 

El cuadruple Crímen de Estado de la Bahía de Pasaia. Un caso de Guerra Sucia sepultado en el olvido.

El post de hoy aborda uno de los episodios más impactantes y controvertidos de la Guerra Sucia contra la banda terrorista ETA (1.975-1.987). El episodio de la Bahía de Pasaia fue una acción gubernamental contra los Comandos Autónomos Anticapitalistas.  Tuvo  lugar en la época de los GAL (Grupos Antiterroristas de Liberación), es decir en los primeros años de Felipe González como Presidente. Anteriormente, el terrorismo de Estado había tenido otras siglas como Batallón Vasco Español, Triple A o ATE (que significa Anti Terrorismo ETA). En mi opinión el hecho de recurrir al Terrorismo para combatir a ETA, desprestigió al Estado, pues supone ponerse al mismo nivel que los asesinos a los que se quería combatir. Y supone la quiebra del Estado de Derecho. Yo soy el primero que considera que los etarras han hecho un daño tremendo a la sociedad española y vasca y que han de cumplir íntegramente sus penas por las salvajadas que han cometido durante décadas. Pero el terrorismo de Estado es injustificable. Además, siempre hay casos de inocentes que fueron secuestrados por error como el de Segundo Marey.

Los Comandos Autónomos Anticapitalistas (CAA) fueron una serie de organizaciones armadas activas en el País Vasco y Navarra entre finales de los 70 y primeros 80. Surgieron a partir de grupos de carácter asambleario e inspirados en el movimiento autónomo, unidos a una escisión de los comandos Bereziak de ETA político-militar (pm), por lo que fueron definidos en su día como la escisión anarquista de ETA. Tras su acción de mayor repercusión, el asesinato del senador socialista Enrique Casas en 1.984, desaparecen en los años siguientes fruto de la acción policial y de las propias discusiones que se producen en su interior, imbuidas en parte por las críticas que les manifiestan ETA y su entorno político-social. Los Comandos Autónomos Anticapitalistas desaparecieron sin un comunicado oficial de disolución.

A continuación transcribo un texto del diario digital Nodo 50 sobre los hechos.

Las 22:30 de la noche del 22 de marzo de 1.984. Cuatro miembros de los Comandos Autónomos Anticapitalistas (CAA) fallecen en una emboscada de la Policía española en la bahía de Pasaia. José María Izura “Pelu” y Pedro María Isart “Pelitxo” mueren durante la operación policial. Rafael Delas “Txapas” y Dionisio Aizpuru “Kurro”, caen tiroetados pocos minutos más tarde. Los únicos supervivientes fueron Joseba Merino y Rosa Jimeno.

“Pelu”, “Pelitxo”, “Txapas”, “Kurro” y Joseba Merino, junto con su perra Beltza, salieron del puerto de Ziburu en una zodiac rumbo a Pasaia. Permanecían en Iparralde-el País Vasco francés, también llamado Ipar Euskal Herria-, en un ambiente muy marcado por la guerra sucia y la actividad de los grupos parapoliciales.  Aquella noche hacia mala mar, había niebla y a la altura de Hondarribia, los cinco sujetos estuvieron a punto de encallar en las rocas. Decidieron que si en diez minutos no veían el faro, se darían la vuelta. Entonces, vieron luces de dos mercantes que estaban atracados fuera de Pasaia. Justo a la entrada de la bocana se quedaron sin combustible. Entonces rellenaron la zodiac, y cuando entraron vieron a Rosa con unas señales que les indicaban que todo iba bien.

Rosa Jimeno, la compañera que les esperaba, había sido secuestrada días antes por la Policía y obligada bajo torturas y amenazas a establecer una cita con ellos. Fue el cebo de la emboscada. Los miembros del comando nunca sospecharon nada.

Primero desembarcaron “Kurro” y “Pelitxo”. Merino le paso una bolsa con material a Pelitxo y le dijo a “Kurro” que cogiera a Beltza. Cuando Merino se encontraba agachado cogiendo a la perra y la segunda vez que le dijo a “Kurro” que la cogiera, se escuchó un ¡Alto¡ ¡Policía¡ y un disparo suelto. Y de seguido, cientos de disparos.

“Nos pilló totalmente de sorpresa”, relató Merino. Rosa tenía los pies atados con una cuerda, y cuando comenzó la ráfaga, tiraron de la misma, por lo que cayó al suelo y no resultó herida. “Pelu” y “Pelitxo” murieron a consecuencia de esos disparos, mientras el resto del comando trató de sobrevivir.

Merino soltó a la perra y se echó al agua por la borda. Dio unas brazadas debajo del agua; notaba como pasaban las balas muy cerca de él, incluso una le rozó la nariz.

No tardaron más de minuto y medio en localizarle y le obligaron a subir a las rocas. Merino fue colocado junto a Kurro, ya detenido por los policías, ambos con las manos en la cabeza, mientras seguían buscando al resto de compañeros. Hallaron a Txapas y le obligaron a subir con ellos dos. Txapas, Kurro y Merino estaban desarmados y con las manos en la cabeza. Pelu y Pelitxo ya habían muerto. La policía les pidió que se identificaran. Así lo hicieron. Merino fue apartado de sus compañeros a una corta distancia. Tres policías se acercaron-armados con una Ingram 10 y una Uzi-y bajaron hasta donde estaban los detenidos. Preguntaron a estos sus nombres y estos se los dijeron. Entonces se escuchó: “Vais a morir”. “Abrieron fuego a una distancia muy corta, a menos de un metro”.

Joseba Merino asegura que la emboscada de Pasaia estaba directamente relacionada con el asesinato de Enrique Casas, ex-Secretario de Organización del PSE. Casas fue asesinado el 23 de febrero de 1.984 en su propio domicilio por miembros de los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Es decir, lo ocurrido en la Bahía de Pasaia suponía la venganza del PSOE, – entonces en el poder- contra ETA.

Rosa Jimeno había sido secuestrada por la Policía cuatro días antes, el 18 de marzo. Todo había sido puesto a punto para la emboscada. La cita había sido fijada para el 22 de marzo a las 22:00 en unas rocas cercanas al puerto de la Bahía de Pasaia. Tres destellos de una linterna serían la señal acordada para indicarle a sus compañeros que el lugar “estaba limpio”. Justo cuando comienza a oscurecer, los agentes la trasladan hasta  el lugar  concertado. La bajan hasta las rocas y allí le atan las piernas con una cuerda. El policía que portaba el otro cabo de la cuerda y que debía tirar de ella permanece escondido. Pocos segundos después de aparecer la barca con los cinco integrantes del comando, la tranquilidad de la noche va a desaparecer, la oscuridad se disipará ante los potentes focos de la policía y el mar se teñirá de sangre. Cerca del lugar se van amontonando los curiosos. La oscuridad y la situación lejana del enclave no les permiten ver los hechos, pero si pueden advertir el estado de shock en que se encuentra Rosa Jimeno, por lo que piden a los propios policías que tienen cortado el acceso a una ambulancia para que la joven sea asistida.

Cuando todo acaba, los cuerpos sin vida de los cuatro jóvenes son transportados a la Comandancia de Marina, donde permanecen hasta ser llevados al depósito de cadáveres del cementerio donostiarra de Polloe. De esta forma se saltaron el procedimiento judicial regular, que establece que el levantamiento de los cadáveres debe realizarse en el lugar de los hechos por un juez forense para esclarecer, mediante un proceso de investigación, los motivos del fallecimiento.

A Jimeno la llevaron directamente a la comisaría de la Policía en Donostia. Al día siguiente, es trasladada a Madrid, y tras once días incomunicada pasa por la Audiencia Nacional. Todo el período de incomunicación lo pasa preguntando por el estado de sus compañeros. Le aseguran que están vivos. No sabría la verdad hasta llegar a prisión, donde permanecerá más de tres años.

Entre el 23 y el 25 de marzo se celebraron los funerales de los fallecidos , al tiempo que se sucedieron las protestas en la calle. Salió a la luz la versión oficial del Gobierno de Felipe González, que sería desmentida por testigos presenciales.

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Fuente:  Emboscada de Pasaia, treinta años en la memoria colectiva-Nodo50.             Contrainformación en la Red.

Wikipedia: Comandos Anticapitalistas Autónomos.

Más información en:

Emboscada en Pasaia. Un crimen de Estado. José Rafael Aizpuru Isard. Editorial: Virus.

http://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2017/10/29/politica/emboscada-de-pasaia-el-crimen-que-no-se-podra-silenciar

 

 

 
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Publicado por en junio 29, 2018 en Crimen Organizado

 

Tres recomendaciones cinematográficas para acabar el mes.

La primera es Primavera en otoño, cuyo título original es Breezy, que significa algo así como vientecillo y que resulta ser el apodo de la protagonista. Primavera en otoño (1.973) es la película más desconocida e inencontrable de cuantas ha dirigido Clint Eastwood. También, una de las primeras, y la primera realmente satisfactoria, tras la muy rutinaria Escalofrío en la noche (1.971) y la deficiente Infierno de cobardes (1.973), mediocre western lleno de situaciones insostenibles. El filme narra una historia de amor entre un adinerado, pero malhumorado e insatisfecho cincuentón y una chica de apenas veinte años, tan sincera como alocada e imprevisible. La película nos muestra las barreras de prejuicios que la sociedad instala contra toda relación afectivo-sexual no convencional, como es en este caso, la de una pareja compuesta por dos personas con una gran diferencia de edad. Y lo difícil que es poder llevar una relación así en un entorno hostil y mezquino. También se nos muestran las dudas e inseguridades que la relación crea en ellos (sobre todo en él).

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De igual modo, aparecen los miedos a cambiar de vida y de pareja en uno de los amigos del protagonista que lleva décadas casado con una persona con la que hace mucho ya dejo de ser feliz, pero prefiere ahogarse en su triste rutina que atreverse a dar un giro radical a su vida. Es decir, también se nos habla sobre el conformismo y la cobardía.

Hay que destacar las muy convincentes interpretaciones tanto del maduro William Holden-inolvidable protagonista de películas como Sunset Boulevard, El puente sobre el río Kwai o Grupo Salvaje– como de la jovencita Kay Lenz (actriz completamente desconocida para mí). La película está muy bien llevada y quizás sólo quepa reprocharle cierta mirada paternalista y algo rancia hacia la juventud alternativa y contestataria de aquel momento. En definitiva, una obra bastante digna, que además ha resistido bastante bien el paso del tiempo, cosa que no ha ocurrido con otras muchas películas de la década de 1.970.

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La segunda película que recomiendo es Domino, dirigida en 2.005 por Tony Scott, el infravalorado hermano del sobrevalorado Ridley.  Cuando supere mis prejuicios hacia este director-prejuicios alentados por la crítica especializada- me dí cuenta de que tenía unos cuantos thrillers formidables. Y que era un cineasta con mucho que decir. Así que me anime por diversas razones a ver Domino. La historia que cuenta es de lo más original e interesante, pues narra la historia verídica de Domino Harvey, la primera mujer caza-recompensas de EE.UU. Además de ser un estupendo relato de acción, la película hace una descarnada crítica al mundo de los reality shows y en general al mundo del espectáculo audiovisual sin escrúpulos.  También hay que destacar su maravilloso reparto encabezado por una sensacional Keira Knightley-en un papel radicalmente alejado de lo que nos tiene acostumbrados-, en el que podemos disfrutar del resucitado Mickey Rourke, de la hace ya lustros , desaparecida de las pantallas Jacqueline Bisset, de Christopher Walken o de unos Ian Ziering y Brian Austin Green, interpretándose a sí mismos y que nos inspiran más lástima que cualquier otra cosa, porque intuimos que ellos han sido dos de tantos juguetes rotos de la industria del espectáculo. Domino Harvey es la hija del actor Laurence Harvey (1.928-1.973), al que los cinéfilos recordarán por su participación en películas como El Álamo (1.960), El mensajero del miedo (1.962) o Sentencia para un dandi (1.967). Destacar por último su espectacular y adrenalítico final, propio de un director con muchos más recursos y habilidades de las que sus enemigos estarían siempre dispuestos a reconocer. Es verdad que en 1.986, Scott parió ese bodrio llamado Top Gun-que considero una de las peores películas que he visto en mi vida- pero eso ha quedado compensado con maravillas como El ansia (1.983)-hoy película de culto- Revenge (1.990), Amor a quemarropa (1.993) o Enemigo público (1.999).

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La tercera es Miedos 3D, cuyo título original es The Hole (El agujero). Es una película de terror bastante conseguida. Una serie B muy bien planteada, desarrollada y resuelta dirigida por uno de los maestros del cine fantástico y de terror, Joe Dante, director de entre otras, Piraña (1.978), Gremmlins (1.984) o El chip prodigioso (1.987).

Esta cinta se nota que bebe de clásicos como Posesión infernal (Sam Raimi, 1.982), Poltergeist (Tobe Hooper ,ídem) o El exorcista (William Friedkin, 1.973), pero al mismo tiempo sabe mantener un estilo y un rigor propios. Y es que Dante cuando saca lo mejor de sí mismo, consigue unos resultados realmente satisfactorios. El filme no sólo sabe crear situaciones inquietantes o aterradoras, sino que sobre todo en su parte final, lleva a cabo un espectacular derroche de imaginación. Todo ello lleva a que Miedos 3 D supere ampliamente el promedio de calidad de este tipo de productos, que normalmente se quedan estancados en la rutina y la mediocridad. Aquí hay un guión brillante, una historia bien trabajada y una eficaz puesta en escena.

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El filme aborda el asunto de nuestros miedos más profundos, aquellos que tan difícil es expulsar de una vez por todas, y la manera en que, encontrándonos en una situación límite, debemos enfrentarlos para sobrevivir nosotros mismos. El tema no es original- de hecho es muy habitual en novelistas del género como Stephen King– pero aquí se desenvuelve todo de una manera envidiablemente convincente. Todo cuadra a la perfección y no sobra nada. No hay situaciones forzadas ni sustos estúpidos ni momentos gratuitos. Al final lo que queda es el placer de volver a disfrutar del buen hacer de un maestro al que la gran industria de Hollywood nunca ha sabido valorar adecuadamente.

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Destacar en el reparto a Teri Polo, la chica de Los padres de ella, interpretando a la madre de familia y al veteranísimo Bruce Dern interpretando a un ermitaño.

 
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Publicado por en junio 27, 2018 en Uncategorized

 

Dos matanzas perpetradas por los soviéticos en la II.Guerra Mundial. Katyn y Nemmersdof.

Hoy vuelvo al recurrente tema de la II.Guerra Mundial y a las atrocidades que allí se cometieron. Hoy es el turno de la URSS. Aparte de unas cuantas fosas comunes que había en ese país, muchas de ellas producto de la época de las purgas de los Procesos de Moscú-período conocido como el Gran Terror (1.936-1.938)- tenemos que mencionar dos de las matanzas más conocidas-la primera sobre todo- y controvertidas de la II. Guerra Mundial. Me estoy refiriendo al asesinato de miles de oficiales polacos en el bosque de Katyn en la localidad rusa de Smolensk y a la matanza de los habitantes del pueblecito alemán de Nemmersdof en lo que antes se llamaba Prusia Oriental, en octubre de 1.944.

Katyn constituyó uno de los crímenes más famosos de la II. Guerra Mundial. Todo comenzó a principios de abril de 1.940, cuando las autoridades soviéticas informaron a los prisioneros en los campos de concentración de Starobielsk, Ostaszków y Kozielsk que iban a ser trasladados a nuevos centros de internamiento mucho más cómodos que los anteriores para que tuvieran unas mayores condiciones de vida. Pronto la noticia fue acogida con optimismo entre los polacos y muchos empezaron a hacer su equipaje para partir cuanto antes a sus nuevos alojamientos. Así pues, cientos de polacos fueron conducidos a las diferentes estaciones ferroviarias de Bialystock, Wilno, Wilejka, Wolozyn, Pinsk, Brzesc, lwów, Luck, Tarnopol,Stanislawów y Drohobycz, donde montaron en los trenes. Fue en ese momento cuando las dudas asaltaron a los polacos tras ser encerrados en vagones de ganado provistos de jaulas y ser llevados durante largas horas hacia el este de Rusia, muy lejos de su patria, en Polonia.

A primera hora de la mañana del 4 de abril de 1.940, el primer contingente de 390 polacos desembarcó en la estación de Gniezdovo, a 16 kilómetros de Smolensk. Sobre los andenes, un pelotón de guardias del NKVD hicieron bajar a los prisioneros del tren y les obligaron a subir a la parte trasera de una serie de camionetas que rápidamente les condujeron hacia el interior del oscuro bosque de Katyn, una inmensa arboleda de 4 km cuadrados compuesta por abetos rojos entre una elevación llamada Colina de las Cabras (Kosogory) y las orillas del río Dniéper.

Primeramente los oficiales de mayor rango fueron separados de sus hombres y trasladados a una sala insonorizada con un guardia detrás de la puerta que les fue disparando un tiro  en la nuca, para acto seguido, dejar caer el cadáver por un tobogán que descendía a la parte exterior del edificio sobre una camioneta vacía, que poco a poco se fue llenando de cuerpos sin vida.

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Mientras tanto, se llevó al resto de prisioneros, -la gran mayoría- a un claro del bosque con grandes fosas comunes excavadas en el suelo. Uno por uno, los soldados polacos, maniatados por los brazos con cuerdas y alambres a la espalda, fueron puestos en fila y asesinados de un tiro en la cabeza con ritmo y apenas con pausa. Cuando una de las fosas se llenaba con decenas de muertos y los fusileros del NKVD terminaban de  rematar a los moribundos con afiladas bayonetas, una máquina excavadora echaba tierra sobre los cadáveres, para a continuación, seguir la masacre en nuevos agujeros. Así fue como al final de la jornada se asesinó a 390 polacos.

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Desde el 5 de abril de 1.940, el proceso se fue repitiendo en el bosque de Katyn, aunque en esta ocasión se redujo el número el asesinato de prisioneros a 250 diarios, todos ejecutados con pistolas alemanas Walter II y en menor medida por revólveres Nagante M1895. Las matanzas se repitieron durante muchas semanas, con excepción del 1 de Mayo, Día del Trabajador, jornada que era festiva en la URSS, y por tanto, los verdugos aprovecharon para descansar. También algunas de las víctimas fueron asesinadas fuera del bosque  para acelerar el exterminio, por lo que fueron ejecutadas en los alrededores de Jarkov y Tver, siendo sus cuerpos enterrados más tarde en Piatykhatky, Mednoye, Bykivnia y Kurapaty.

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Prácticamente toda la élite militar e intelectual de Polonia fue aniquilada en la Matanza de Katyn. Entre los intelectuales se asesinó a 800 médicos, 300  físicos, 100 ingenieros, 100 escritores, 100 abogados, 20 profesores de universidad, 12 catedráticos, 1 científico, 1 neurólogo y 1 cirujano. Hubo una mujer asesinada llamada Janina Lewandowska.

El 11 de mayo de 1.940 finalizaron los asesinatos en masa en el bosque de Katyn.

El 22 de junio de 1.941, la Alemania nazi traicionó a su hasta ese momento alíada militar, la URSS, invadiéndola por sorpresa. El avance militar alemán fue imparable conquistando en pocos meses Repúblicas sovíeticas enteras (las tres Repúblicas Bálticas-Lituania, Letonia y Estonia- Bielorrusia y Ucrania, entre otras).  Inesperadamente, el 13 de abril de 1.943, el Ejército Alemán ( la Wehrmacht) descubrió por casualidad las fosas comunes de los  polacos, cuando estaban llevando a cabo una batida contra unos lobos que les resultaban molestos. El descubrimiento se produjo poco después de la victoria alemana en la primera batalla de Smolensk. Radio Berlín comunicó la noticia a las 15:15 horas de la tarde. El anuncio del hallazgo fue rápidamente difundido por los alemanes a través de emisoras internacionales en lengua inglesa,francesa,rusa,italiana y polaca. Ese mismo día también Noruega fue la primera nación extranjera en comunicar el suceso desde Radio Oslo.

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Al día siguiente del descubrimiento, todos los países del mundo conocían atónitos la verdad de la masacre, oportunidad que sin duda el Eje aprovechó para intentar minar la frágil confianza de Gran Bretaña y Estados Unidos hacia la URSS. Desgraciadamente para los polacos en el exilio que pedían justicia, los países democráticos prefirieron silenciar la matanza y difundir la falsa versión soviética que afirmaba que la masacre había sido efectuada por los alemanes.

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La Cruz Roja Internacional decidió hacer una investigación por cuenta propia y desde una óptica neutral sobre la masacre para formular un veredicto al respecto. Así fue como representantes de los países en guerra y también países neutrales se presentaron en le bosque de Katyn.

Terminada la II Guerra Mundial y puesta Polonia bajo la órbita del comunismo, las nuevas autoridades comunistas impusieron la censura sobre todo lo relacionado con Katyn.

Por fin, en la última década del siglo XX, tras más de cincuenta años de silencio, la verdad sobre la Matanza de Katyn salió a la luz. Como muestra de disculpa ante lo sucedido, Rusia erigió un los bosques de Smolensk el Memorial de Katyn, un lugar de culto y oración para el recuerdo. Así fue como tras una larga espera, la dignidad de las víctimas fue restaurada.

En total fueron asesinadas en Katyn, tanto en el bosque, como en otros lugares, 21.857 personas.

http://puertoreal.cnt.es/denuncias-politica/6508-la-matanza-de-katyn.html

 

Conforme la Segunda Guerra Mundial iba llegando a su fase final, el Ejército Rojo irrumpió en Prusia Oriental. 200 divisiones soviéticas se abalanzaron sobre este territorio alemán, atrapado geográficamente entre Polonia y la URSS. Uno de los primeros poblados en caer fue Nemmersdof., el 21 de octubre de 1.944. Allí se encontraban soldados alemanes en su mayoría heridos así como civiles que huían al saber del avance soviético.

El primer enfrentamiento se dio en las afueras del poblado. Ahí comenzaría la salvaje represión soviética al ejecutar sumariamente a 14 civiles, tanto hombres como mujeres. Sin embargo, lo peor estaba por venir. Las tropas soviéticas encontraron resistencia de un grupo de soldados alemanes dispuestos a darlo todo para permitir la huída de sus compatriotas. Encolerizados, los soviéticos avanzan con violencia y en su camino, no sólo matan a alemanes, sino también a un grupo de prisioneros de guerra  franceses.

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El hecho ocurrió cuando una unidad militar soviética, al 25ª Guardia de tanques de la 11ª Brigada de la Guardia del Ejército intentó tomar el puente Angerapp, pero prontó se encontró con una fuerte resistencia alemana, el fuego de artillería pesada y hasta un avión strafing de la Lufftwaffe. Los soldados soviéticos encontraron un improvisado bunker, le dispararon a corta distancia, sobreviviendo entre sus ocupantes una sola persona, una mujer llamada Gerda Meczulat.  Aunque los soviéticos se las arreglaron para destruir unos cuantos tanques alemanes, no pudieron tomar el puente, y tras algunas horas de ocupación, se retiraron. Todo ello después de haber sufrido enormes bajas (cerca de 200 muertos).

Durante las varias horas de ocupación, los soviéticos comenzaron las violaciones a mujeres, y los asesinatos a hombres y niños. Algunas de las víctimas fueron literalmente clavadas en la madera y los niños, asesinados a golpes de pala.

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Un informe presentado por el Volkssturm-milicia nacional alemana creada por Joseph Goebbels en octubre de 1.944 como fuerza de defensa contra el avance del Ejército Rojo en el este , y las tropas anglo-estadounidenses en el oeste y el sur- recrea una descripción de unos testigos de la tragedia:

En la granja había un carro, al que numerosas mujeres desnudas fueron clavadas por sus manos en una posición cruciforme. Cerca de una posada, el Roter Krug, había un granero en el que en cada una de sus puertas estaba una mujer desnuda clavada a través de las manos, en una postura crucificada…En las viviendas se encontró a un total de 72 cadáveres de mujeres, también de niños, y el de un hombre de 74 años. Algunos bebes tenían sus cabezas golpeadas.

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Cuando los soldados del General Hossbach entraron en el pueblo-tras la retirada de las tropas soviéticas- se encontraron con las casas saqueadas, arrasadas e incendiadas. No era lo peor. Por todas partes se descomponían los cuerpos de los habitantes: ancianos, niños y mujeres, muchas de ellas con brutales marcas de heridas en el cráneo y en la cara, y todas ellas con evidentes signos de haber sido violadas masivamente. A la salida del pueblo había una fila de carretas cargadas de refugiados. Todas ellas habían sido arrolladas literalmente por las cadenas de los carros de combate soviéticos.

En total fueron asesinadas unas 165 personas.

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http://www.lasegundaguerra.com/viewtopic.php?t=1351

http://www.gehm.es/segunda-guerra-mundial/nemmersdof-octubre-de-1944-razon-de-peso-de-la-resistencia-alemana-en-el-este/

 

 

 
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Publicado por en junio 23, 2018 en Genocidio, II. Guerra Mundial.

 

Rebelión del pueblo argentino contra la entrega del país al FMI por Macri.

Macri enciende la mecha de la rebelión popular.

El rescate  solicitado por el presidente argentino al FMI genera un fuerte rechazo social y condena al país a más ajustes, recesión y pobreza.

César G. Calero.

Los piqueteros vuelven a tomar las calles en Argentina. Surgidos en los años 90, los movimientos sociales fueron  determinantes para luchar contra as políticas neoliberales del peronista Menem y también alzaron su voz contra el radical Fernando de la Rúa en aquel fatídico verano austral de 2.001. Auqnue nunca han desaparecido de la escena social, el rescate solicitado por el presidente  Mauricio Macri al Fondo Monetario Internacional, ha reactivado su papel. La semana pasada ofrecieron una muestra de su poder de convocatoria al organizar la denominada “Marcha Federal”, que al grito de “pan y trabajo” recorrió el país durante varios días hasta confluir en la Plaza de Mayo de Buenos Aires. Si el acuerdo que el Gobierno  conservador de Cambiemos está negociando estos días con el organismo de Christine Lagarde implica más ajustes, como parece probable, algunos dirigentes sociales, como el piquetero Juan Grabois, alertan ya de un posible escenario de rebelión popular.

La sola mención del FMI provoca urticaria en Argentina. Las recetas del organismo multilateral dejaron al país sembrado de pobres y deudas. El Gobierno argentino asegura que este FMI ya no es como el de los años 90, pero el ejemplo reciente de Grecia está muy presente para muchos de los que rechazaron la pérdida de soberanía económica que implica todo rescate del Fondo. El 75% de los argentinos está en contra de ese acuerdo, según un sondeo de la consultora D`Alessio IROL. Pero el Gobierno ya no puede dar marcha atrás. En los próximos días se anunciarán los detalles del préstamo que recibirá Argentina, un tipo de crédito stand-by que suele llevar una serie de condiciones, entre ellas un fuerte ajuste en las cuentas públicas. El SOS que lanzó Macri a principios de Mayo vino precedido de un desplome del peso argentino sin precedentes en los últimos años (perdió en pocos días más del 20% de su valor frente al dólar). Y en un país tan dependiente del dólar como Argentina, toda devaluación produce dos efectos perversos automáticos: la subida desenfrenada de los precios (la inflación acabará el año por encima del 27%) y una compra masiva de la divisa estadounidense por parte de los pequeños ahorradores, siempre temerosos de que el dólar valga mañana más que hoy.

Aunque ese rápido desplome del peso fue inesperado, lo cierto es que la economía argentina ya estaba dando señales de asfixia financiera por su deficitario saldo en la balanza de pagos. Discípulo aventajado del neoliberalismo más crudo, Macri ha basado su estrategia de reducción del déficit público en un fuerte endeudamiento externo (más de 100.000 millones de dólares en dos años y medio). Pero todo tine un límite. Y los grandes inversores internacionales decidieron cortar el grifo de la financiación ante las señales negativas que transmitía la economía argentina. La subida de los tipos de interés en Estados Unidos contribuyó al mismo tiempo para que los capitales golondrina-de corto plazo-, que habían apostado por la lata rentabilidad de la bicicleta financiera argentina, decidieron buscar refugio en una plaza más segura. Para que no huyeran todos los fondos de inversión, el Banco Central argentino dobló la apuesta y a principios de mayo, fijó los tipos de interés en un estratosférico 40%. Un caramelo para los especuladores, pero un mazazo para la financiación de las pymes nacionales, que están bajando la persiana a marchas forzadas.

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Sin dólares frescos para hacer frente a sus obligaciones externas, Macri acudió al FMI como último salvavidas, pese a que había aseguardo en varias ocasiones que no recurriría al rescate del organismo.El dinero llegará pronto (alrededor de 30.000 millones de dólares en varias tandas) y los ajustes no se harán esperar. La Casa Rosada con su particular optimismo, cree que “lo peor ya pasó”, una de las frases preferidas de Macri. Los sindicatos, los movimientos sociales y la oposición temen, muy al contrario, que lo peor va a llegar en los próximos meses, cuando se note en el bolsillo de la gente el ajuste del gasto público, la subida de las tarifas de los servicios domésticos y la recesión que ya pronostican economistas de todo pelaje.

El “piquetero del Papa”

Para muchos dirigentes de la oposición, el Gobierno (compuesto en su mayoría por ex- consejeros delegados de grandes compañías, ex-brókeres y ex-empresarios) elabora su estrategia económica como si estuviera delante del balance contable de una empresa. Una crítica muy extendida es que a los ministros de Macri les falta calle. La misma calle que les sobra a Juan Grabois, joven abogado de 35 años y referente del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) y de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), dos de las principales agrupaciones piqueteras. Su gran cercanía a Francisco le ha valido el calificativo del piquetero del Papa y le ha otorgado una creciente presencia en los medios de comunicación. Enarbola desde hace años la bandrea en favor de cartoneros, villeros y beneficiarios de planes sociales, pero no es ni mucho menos la voz más radical del arco opositor (de hecho, desde la izquierda se le reprocha haber llegado a más acuerdos con el Gobierno de Cambiemos que con el de Cristina Fernández de Kirchner). Por eso su advertencia de que los ajustes de Macri pueden provocar una rebelión popular no debería entenderse  como una amenaza sino como un diagnóstico de quien conoce a fondo el pulso de los de abajo, aquellos que nunca figuran en la hoja contable de los burócratas de la Casa Rosada.

“En Argentina vivimos ya momentos muy terribles a fines de los 90 y en 2.001 particularmente, cuando los carriles institucionales se desbordaron y la gente empezó a reclamar “que se vayan todos”. Los que ya estaban desesperados por el hambre saqueaban supermercados y nosotros no queremos volver a eso. Si hay un ajuste más profundo sobre el pueblo, tenemos el temor a que haya una caçotica rebelión de los sectores populares contra el hambre”, resume Grabois a CTXT mientras camina al frente de una clumna del MTE por la céntrica avenida 9 de julio de Buenos Aires a pocos metros de la sede del Ministerio de Desarrollo Social. Una gigantesca Evita contempla desde una de las fachadas del edificio racionalista a esos miles de descamisados del siglo XXI que siguen reclamando lo mismo que hace 70 años.

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Para Grabois, hijo de un reconocido militante peronista, a las clases populares sólo les queda esa opción o hacer frente a “una implosión en cada una de las familias y los barrios populares que destruya el tejido comunitario por culpa del narcotráfico, el alcoholismo, la depresión—” “Por eso,-precisa-, nosotros tratamos de canalizar la bronca en protesta y la protesta, transformarla en propuestas concretas para poder superar la crisis y buscar una perspectiva de crecimiento con desarrollo humano integral para todos. Para nosotros, Fondo Monetario Internacional es sinónimo de hambre, miseria,desempleo,muerte. El pueblo se está levantando y está haciendo escuchar su voz desde todos los puntos del país, no solamente en las grandes ciudades, también en el interior profundo, para reclamar algo tan sencillo como pan y trabajo”.

Esa voz popular que avanza al son del bombo y los tambores por la del 9 de julio lleva en el zurrón cinco reclamaciones al Gobierno en forma de proyectos de ley, emergencia alimentaria, agricultura familiar, integración urbana, infraestructura social y adicciones. Auqnue la urgencia derivada del estallido de la crisis financiera es ahora otra: “En este momento nos contentamos con parar la mano a estos ajustes y a los aumentos de precios, y también a esta política de coqueteo con la represión, donde hasta se pide el apoyo de las Fuerzas Armadas, porque queremos seguir viviendo en una democracia con justicia social”.

El coqueteo con la represión al que se refiere Grabois quedó demostrado en diciembre, cuando las multitudinarias marchas en contra de la reforma de las pensiones culminaron con razias policiales que dejaron decenas de heridos y detenidos. Ahora Macri está sopesando sumar a las fuerzas armadas a tareas de seguridad, una propuesta que ya está levantando ampollas en la oposición. “Esperemos que no vaya por ese camino; se demostró en diciembre que no hay recurso policial ni fuerza represiva capaz de doblegar a un pueblo que es consciente de sus derechos y que pelea por su dignidad”, advierte el piquetero.

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Por la avenida 9 de Julio avanzan las columnas del MTE y la CTEP. Se dirigen a la Plaza de Mayo, donde aguardan ya, a mediodía del viernes 1 de junio, miles de militantes de organizaciones piqueteras, como Barrios de Pie o la Corriente Clasista y Combativa (CCC). Es el denominado grupo de San Cayetano(bautizado así por las marchas que suelen organizar el 7 de agosto, día del patrono del trabajo). Hay también representantes de la Confederación General del Trabajo (CGT), el sindicato mayoritario,, y de los partidos políticos a la izquierda del kirchnerismo, como el Partido Obrero o el Frente de Izquierda. Los kirchneristas habían tomado las calles unos días antes, el 25 de mayo, día en que se conmemoraba la Revolución de Mayo de 1.810, punto de partida de la independencia argentina. La señalada fecha y la sombra del FMI quedaron reflejadas en el lema de la convocatoria: “La patria está en peligro”. Una consigna que se hizo viral después de que actores como Leonardo Sbaraglia o Pablo Echarri subieran vídeos en sus redes sociales para sumarse a la marcha.

La masiva respuesta a las manifestaciones de los últimos días ha sido sólo una primera demostración del rechazo social al acuerdo con el FMI. Varios sindicatos y los movimientos piqueteros buscan ya fecha para una huelga general. Sólo falta el aval de la poderosa CGT, cuyos líderes se mueven siempre con una calculada ambigüedad ante el gobierno de turno. Cambiemos-la coalición oficialista-ha logrado hasta ahora llevar a la CGT por el camino del diálogo. Pero algunos gremios de la central sindical ya no responden a la actual dirección. Es el caso de los camioneros, en pie de guerra contra el Gobierno, al que acusan de perseguir judicialmente a su líder, el veterano sindicalista Hugo Moyano, ex-secretario general de la CGT y hoy convertido en la principal bestia negra del macrismo junto a Cristina Kirchner. Los camioneros reclaman una subida salarial del 27%, muy lejos del 15% que la Casa Rosada está obligando a firmar a muchos gremios, pese a que las principales consultoras económicas del país han coincidido en que la inflación rondará el 27% a final de año. Moyano ha dejado claro que la lucha será a cara de perro. Y el poder de fuego  sindical de los camioneros no es desdeñable. Han paralizado el país en varias ocasiones y frente a gobiernos de todos los colores políticos.

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Las últimas columnas de piqueteros llegan a una renovada Plaza de Mayo que estrena el enrejado ordenado por Macri para aislar, aún más a la Casa Rosada. Los militantes de los movimientos sociales suben el tono por si alguien les escucha al otro lado de las rejas. Son agricultores, cartoneros, vendedores ambulantes, repartidores, cooperativistas… Representantes de la denominada economía popular que sufren ya los recortes de la crisis. “La inflación nos come y en los barrios no se come”,reza una pancarta. Algunos hombres y mujeres portan aperos de labranza. Muchos de ellos han caminado desde muy lejos. Hay manifestantes que salieron hace una semana de La Quiaca, en la frontera con Bolivia, o desde los confines de La Patagonia. Piden tierra,techo y trabajo (las tres T de Francisco). Sobre todo, trabajo, como enfatiza Alfredo Torres, un panadero de Buenos Aires: “No queremos que nos llamen “choriplaneros (un apelativo despectivo que mezcla la supuesta entrega gratuita de “choripanes” en estas marchas con los planes sociales que reciben algunos colectivos). Queremos trabajo y decirle a Macri que así no podemos seguir viviendo”.

Un sector de la clase media y alta argentina siempre ha visto a los piqueteros desde esa mirada prejuiciosa que denuncia el panadero Torres. Para muchos votantes de Cambiemos, los planes sociales del kirchnerismo, que Macri ha mantenido hasta ahora en líneas generales, suponen una traba para que despegue la economía. Desde la otra trinchera, Grabois defiende que sus reivindicaciones van encaminadas a lograr esos tres derechos que para muchos son elementales, pero que para una mayoría de argentinos (donde la pobreza se acerca al 30%) no disfruta. “Esta marcha es un mensaje para Macri, pero también para la oposición política, porque quien quiera gobernar en este país, tiene que incluir a todos”. Grabois, a quienes algunos sectores de la oposición ven como un líder político emergente, descarta de momento seguir el camino institucional: “Tengo la convicción filosófica de que el Gobierno y el Estado no es el poder, el poder es la capacidad de transformar la vida, y nosotros, en nuestro laburo (trabajo) cotidiano, hacemos un gran aporte a la ética de la polis, a la buena política. La política institucional en el sistema actual de partidos tiene mucha mugre”. Pero Grabois, que tiene miles de seguidores en las redes sociales, no cierra la puerta del todo a una futura entrada en la política partidaria: “Ahora estoy muy bien con lo que hago, pero uno nunca sabe por dónde le va a llevar la vida”.

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De momento, la vida está llevando a los movimientos sociales a dar un paso al frente en la política. Si la creación de la CTEP en 2.011 supuso un paraguas sindical desde el que empezar a medir fuerzas con la histórica CGT, esta misma semana han hecho su presentación en sociedad con la fundación de En Marcha, un movimiento político impulsado por varios dirigentes de las organizaciones piqueteras. Un nuevo espacio dentro de ese peronismo de múltiples aristas ideológicas que hoy busca la unidad para sacar a Macri del poder en las urnas en 2.019.

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Publicado por en junio 22, 2018 en América Latina.

 

La explotación inhumana y los abusos sexuales a las recolectoras de la fresa en Huelva.

De nuevo tenemos un caso de prácticas inhumanas a la gente que se encuentra en una posición más vulnerable. En esta ocasión se trata de las trabajadoras recolectoras de la fresa en Huelva. Son en su mayoría mujeres marroquíes analfabetas, con hijos a su cargo y  criadas en una cultura de miedo y sumisión. También hay algunas mujeres polacas y rumanas. Pero el modus operandi es siempre el mismo: Traer a una serie de personas trabajando en condiciones de semi-esclavitud pagándoles lo mínimo posible, carentes de derechos laborales y viviendo en infraviviendas,  bastante alejadas de cualquier núcleo de población al que acudir a pedir ayuda, y además de ello,, sometiéndolas a abusos sexuales. Esta dura realidad se viene sucediendo desde hace muchos años. Y lo triste, es que ante la inacción de la Administración correspondiente y de los sindicatos mayoritarios, han tenido que ser dos periodistas extranjeras,-una alemana y otra italiana-quienes han sacado el asunto a la luz. Cuando uno se entera de casos como este se pregunta como ciertos empresarios pueden dormir tranquilos por la noche. ¿Donde está la conciencia de quienes permiten tales abusos?.

Me gustaría que los medios diesen a estos hechos  tanta cobertura como dieron en su momento a la desaparición de Diana Quer o al caso de la chica violada por los integrantes de La Manada. Sería lo justo.

https://contrainformacion.es/o-te-dejas-o-te-quedas-sin-fresas/

https://ctxt.es/es/20180606/Politica/20094/trabajadoras-Huelva-empresa-violencia-Nuria-Alabao.htm

 

 

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Publicado por en junio 17, 2018 en Ciudadanía