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El Museo de los Iconos (Torrejón de Ardoz). Un interesante lugar donde conocer el arte cristiano ortodoxo.

El sábado pasado tuve la suerte de poder visitar uno de los pocos museos que me quedaban por conocer en Madrid. Es cierto que no está situado en Madrid capital, sino en la provincia, en la localidad de Torrejón de Ardoz. Pero merece la pena tomar el autobús 224 desde el intercambiador de Avenida de América para ir a visitarlo. No es el único museo especializado en el arte cristiano ortodoxo (el de países como Rusía, Rumanía, Grecia,etc) en España. También están el Museo de los Iconos de Graus (en Huesca) y el Museo Ruso (Málaga), pero si el único ubicado en la provincia de Madrid. Está ubicado dentro de un recinto llamado la Casa Grande, muy similar a un parador. Desconozco cual es el precio de la entrada, porque al comer en el restaurante de la Casa Grande, la entrada me resultó gratuita. El restaurante es muy amplio y elegante y hay que reservar con unos cuantos días de antelación. Es caro (de 10 euros en adelante los entrantes y de 20 euros para arriba los segundos, los postres tienen unos precios más económicos en torno a los 4,50 euros) y elegante, con camareros de uniforme y alfombras rojas. Merece la pena ahorrar para darse el placer de comer en un sitio de esa categoría. La comida es excelente así como el trato dispensado por el servicio. En cuanto al Museo consta de una única sala donde se puede disfrutar de una amplisíma galería de pinturas religiosas del mundo ruso y europeo-oriental que abarcan desde el siglo XIV hasta el XIX. Tengo que decir que en líneas generales, estas obras de arte se hallan bastante bien conservadas. Por último, destacar que también existe otra sala de grandes dimensiones utilizada para cenas medievales. Una actividad que deseo poder realizar en breve con un amplio número de amigos.

La Casa Grande/Museo de los Iconos. Calle Madrid, 2, 28850 Torrejón de Ardoz, Madrid  916 75 39 00 Abierto las 24 horas.

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Esta es la sala reservada para las cenas medievales.

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Imágen de la Casa Grande, el recinto que alberga el Museo de los Iconos.

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Restaurante Las Bóvedas, ubicado en el interior de La Casa Grande. Se come de lujo.

 
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Publicado por en septiembre 12, 2019 en Cultura

 

La palabra (Carl Theodor Dreyer, 1.955). Una obra maestra que aborda temas como la Fe, la muerte o la felicidad.

Este sábado pasado pude disfrutar de una de las mejores películas de la Historia del Cine. Se trata de La palabra (Ordet), dirigida en 1.955 por Carl Theodor Dreyer (1.889-1.968). Dreyer a lo largo de su obra trató en numerosas ocasiones el tema de la Fe. No es que su cine sea especificamente religioso, pero si se encarga de mostrar el sentimiento religioso como uno de los que más definen (o definían) al ser humano. En La palabra contemplamos la Fe como fenómeno individual, vivida a nivel personal por diferentes personas e interpretada de maneras muy distintas. Eso llevará a la enemistad entre las dos familias protagonistas del filme. Mientras que para una, el cristianismo es una corriente optimista y vital, para la otra se recurre a una interpretación integrista basada en conceptos como el castigo, la culpa o el dogmatismo en cuanto a la interpretación de los textos.  Esta enemistad a consecuencia de diferencias religiosas irreconciliables, tendrá negativas consecuencias, pues será un impedimento para que puedan unirse dos enamorados pertenecientes a ambas familias. A lo largo del filme, también se abordan temas como lo efímero o circunstancial de la felicidad. Efímero o circunstancial, porque en cualquier momento, una tragedia puede arrebatarnos a nuestro ser más amado. La muerte también planea sobre esta historia. Como no podía ser de otra manera, teniendo en cuenta el carácter ascético, y en ocasiones filosófico de la cinta. Y como telón de fondo, siempre presente, la locura, representada en uno de los tres hijos de la familia. La locura, quizás como representación de la incapacidad de los seres humanos para entender verdades demasiado complejas o dogmas que nos resultan inaprensibles.  Fe, felicidad, muerte,amor, locura, sectarismo religioso… todo está perfectamente encajado en este filme inigualable. Y es que además de lo bien llevada que está la historia de la familia protagonista y lo creíble que resulta la recreación de la Dinamarca rural del primer cuarto del siglo XX, hay que destacar la impecable factura técnica. El filme merece una matrícula de honor en los apartados de fotografía, iluminación y encuadres. Al decir encuadres, quiero decir el perfecto encaje o la perfecta distribución entre los actores y los muebles y decorados. en las sucesivas secuencias del filme.No recuerdo haber visto en muchos años una película con una perfección plástica como esta. En ciertos aspectos, La palabra parece tan próxima a las artes de la fotografía y la pintura como al propio cine. Tanto por su argumento y los temas tan humanos que trata,  como por su cautivadora estética visual, La palabra es una obra maestra imprescindible que debe ser recuperada para las nuevas generaciones. Nadie debería irse de este mundo sin haber disfrutado de esta joya. Películas como esta nos hacen reflexionar y madurar, pues nos abren la mente.

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Carl Theodor Dreyer.

 
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Publicado por en septiembre 4, 2019 en Cine

 

Al Socaire. Un buen restaurante especializado en cocina del norte de España.

Hoy he estado disfrutando de un nuevo restaurante. Se trata de Al Socaire. Aunque aparece catalogado como restaurante cántabro, lo cierto es que reúne un poco de todo de lo que es la cocina de la cornisa cantábrica. He disfrutado de un notable menú compuesto por Cocido Montañés y Huevos fritos con gulas y patatas fritas de primera calidad, por 16 euros. Aunque a primera vista pueda parecer caro, lo cierto es que la cantidad y la calidad de ambos platos hacen que resulte un precio razonable. Destacar los numerosos platos que componen la carta y que suponen una interesante aproximación a la gastronomía norteña. En la carta podemos encontrar desde el ya citado cocido montañes hasta el revuelto de setas o el marmitako de bonito del norte. Fuera de la carta y ya en el menú podemos encontrar cachopo asturiano. Quién quiera deleitarse comiendo en este restaurante también puede encontrar en la carta platos tan variados como los callos al estilo cántabro, una variedad de pescados que van desde la merluza al estilo cántabro hasta la lubina a la plancha o al horno con guarnición, pasando por los chipirones encebollados, una interesante oferta de carnes que incluyen la lengua de ternera en salsa de trufa (rebozada y cocida a fuego lento en reducción de trufas),o el cabrito asado a baja temperatura, y en el apartado de postres tenemos torrija con helado, leche frita Al Socaire o arroz con leche. Los precios me han parecido razonables, la calidad notable y sobre todo el trato recibido tanto por el personal como sobre todo por la dueña, Toñi,  excelente. Sin duda, volveré para seguir disfrutando de las maravillas de la cocina norteña. Y recomiendo que ustedes también lo prueben. Merece la pena.

Al Socaire restaurante. 91-4938804. C/Pío Baroja,10. 28009 Madrid. M: Ibiza y Sainz de Baranda. hola@socaire.com

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Publicado por en septiembre 3, 2019 en Gastronomía

 

La hambruna holandesa de 1944-45. Como las autoridades alemanas hicieron que los habitantes de uno de los países más desarrollados del mundo se murieran de hambre.

 

La Hambruna holandesa ocurrió durante el invierno de 1.944-45. Más de 20.000 personas murieron de hambre, aunque hubo otros miles de muertes indirectas debidas a la falta de alimentos.

Después de que los ferrocarriles nacionales holandeses cumpliesen una huelga general en septiembre de 1.944, en cooperación con el Gobierno en el exilio,la Administración militar alemana respondió decretando un embargo sobre todos los transportes de comida destinados a los Países Bajos.Con ello, la población holandesa sólo podía contar para su sustento con los alimentos que pudiesen ser recolectados en los suelos agrícolas, sin posibilidad de obtenerlos de algún otro punto de Europa.

Cuando el embargo fue parcialmente levantado por los alemanes a principios de noviembre de 1.944, permitiendo los transportes de comida de manera restringida, ya había empezado un invierno excepcionalmente temprano y áspero. Los canales de navegación fluvial se helaron y se hicieron infranqueables para barcazas. Las reservas de comida en las ciudades de la parte occidental de Holanda  disminuyeron repentinamente, pues no se esperaba esta interrupción en los transportes de alimentos. Las raciones adultas en ciudades como Ámsterdam o Roteerdam se habían reducido súbitamente por debajo de 1.000 kilocalorías por día hacia finales de noviembre de 1.944, y a 580 kilocalorías en las zonas costeras haca finales de febrero de 1.945.

A lo largo de este invierno, más tarde conocido por los propios holandeses como el Hongerwinter (“invierno de hambre), varios factores provocaron el hambre de la población holandesa: el invierno mismo era muchísimo más duro que otros años, y el ejército alemán que se retiraba destruyó diques y puentes para inundar el país al máximo nivel posible e impedir el avance de las tropas aliadas. Cuando Holanda se convirtió en uno de los principales campos de batalla, la dislocación de las vías de comunicación y la destrucción de los diques que impedían las inundaciones, arruinaron la mayor parte de la tierra agrícola e hicieron muy difícil el transporte de reservas de comida existentes.

En busca de comida, la gente caminaba decenas de kilómetros para hacer trueques de objetos a cambio de comida en granjas. Los bulbos de tulipán y de remolachas eran frecuentemente consumidos. El mobiliario de las casas fue desmontado para proporcionar el combustible para la calefacción, mientras el III Reich se negaba a continuar con envíos de carbón hacia el país, salvo los estrictamente destinados a la Wehrmacht.

Tras el desembarco de Normandía, los mandos de la Wehrmacht habían fortificado la totalidad de la costa holandesa para evitar otro desembarco aliado y como resultado de esto, se había prohibido toda actividad de pesca a los civiles holandeses. Todo ello generó que el suministro de alimentos dependiese casi únicamente de la producción en las granjas y de un sistema de comunicaciones adecuado. Cuando en septiembre de 1.944, los alemanes destruyeron los diques para inundar gran parte de la tierra fértil, no sólo destruyeron vías de comunicaión indispensables sino que suprimieron el último recurso fundamental para la supervivencia del pueblo holandés: la producción agrícola.

A partir de septiembre de 1.944 y hasta principios de 1.945, , las muertes de aproximadamente 10.000 holandeses fueron atribuidas directamente a la desnutrición como primera causa y hubo muchas más muertes que tuvieron la inanición como razón principal. La hambruna holandesa se terminó solamente cuando se produjo la completa liberación de Holanda el 7 de mayo de 1.945, el día anterior al fin de la II.G.M en Europa.

Legado científico.

Esta hambruna fue única debido a que ocurrió en un país moderno, desarrollado y alfabetizado. La experiencia bien documentada ha permitido que científicos midan los efectos del hambre en la salud humana. El “Estudio de la Hambruna Holandesa”, realizado por los departamentos de Epidemiología Clínica y Bioestadística, Ginecología y Obstetricia, y Medicina Interna del Centro Médico Académico de Ámsterdam en colaboración con la unidad de Epidemiología Ambiental MRC de la Universidad de Southampon (Reino Unido), ha encontrado que las mujeres embarazadas expuestas a la hambruna, tuvieron descendencia proclive a contraer diabetes, obesidad, enfermedades cardiovasculares, microalbuminuria y otros problemas de salud. También se determinó que estas secuelas continuaron aunque de forma más moderada durante la generación posterior.

La actriz Audrey Hepburn pasó su infancia en Holanda durante estos hechos. Ella sufrió anemia, enfermedades respiratorias y edema consiguiente, y su posterior depresión clínica durante su edad adulta ha sido atribuida a la desnutrición.

 

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Publicado por en agosto 31, 2019 en II. Guerra Mundial.

 

De como el “liberal” Mauricio Macri ha llevado a Argentina al desastre. Algo típico de los proyectos neoliberales.

Macri deja Argentina en ruinas.

Ángel Guerra Cabrera.

Rebelión.

El régimen neoliberal de Mauricio Macri consumó una de las mayores transferencias de recursos en la historia argentina desde los sectores populares  al capital financiero transnacional, incluidos los miembros de su gabinete. El cinismo de la restauración neoliberal macrista es ilimitado. Macri y su gobierno de magnates no tardaron en aprovecharse del éxito económico y social heredado del kirchnerismo para ir gradualmente a la restauración neoliberal. Las robustas redes de protección social creadas por el anterior gobierno propiciaron que muchos argentinos no se dieran cuenta al principio del hoyo negro a que los empujaban. Los nuevos gobernantes, con la mayor impudicia, argumentaban que la supuesta  “pesada herencia”  dejada por el kirchnerismo los forzaba a aumentar hasta  en 2000% las tarifas de los servicios públicos para “equilibrar” las cuentas fiscales. Dos años aproximadamente pudieron sostener esta ficción, al extremo de lograr el posicionamiento de Cambiemos como primera fuerza política en las elecciones legislativas de 2017, lo que parecía afianzar sólidamente su proyecto de contrarreformas sociales.

Los astros parecían alinearse a favor de la derecha llegada al gobierno por la vía electoral, algo insólito en la Argentina de los recurrentes golpes de Estado y dictaduras militares. Más aún cuando logró vencer  electoralmente en 2015 a un gobierno que no solo sacó al país de su más profunda crisis económica y lo dejó apenas sin deuda, sino que creó cinco millones de puestos de trabajo y aplicó programas de bienestar para la mayor parte de la población. Las victorias electorales de Cambiemos son una tremenda lección para futuros y actuales gobiernos populares. El ascenso social de millones no se traduce necesariamente en igual número de votos ni consolida proyectos populares. La salida del desempleo, el acceso al trabajo bien remunerado y la conquista de la educación, salud y seguridad social gratuitas no aseguran por si solos que sus beneficiarios sufraguen por la opción popular. Si no van acompañadas de un serio trabajo de formación y participación política de las mayorías, puede ocurrir que aquellas elijan a sus enemigos para gobernarlas. Justo lo ocurrido al votar a Macri, quien llegó a la presidencia con una propuesta muy articulada, basada en el estudio de las debilidades y errores del gobierno kirchnerista. Entre ellos crrer que los beneficios económicos revierten en votos automáticos para quienes los implementan y otro muy importante: la subestimación del tema de la corrupción. Claro, exagerado por los medios de comunicación dominantes como práctica generalizada del gobierno popular y usado por el macrismo para encarcelar, con la complicidad de jueces y fiscales venales, a funcionarios kirchneristas de limpia trayectoria y hasta perseguir con saña inaudita a Cristina Fernández. No han podido encarcelarla debido a que la protege el fuero, y aún si lograrán retirárselo, porque en todo caso, el precio político a pagar sería demasiado alto.

El macrismo, sin embargo, no pudo continuar la buena racha. Solo se necesitó que en diciembre de 2017, hiciese votar en el Congreso una ley lesiva para cientos de miles de jubilados beneficiados por el Gobierno de Cristina. “El pueblo entero-explica Aldana Martino-se movilizó en las calles como hacía décadas no sucedía. Primero las organizaciones políticas y sociales,fuertemente reprimidas, y luego la gente de a pie de todos los puntos de la ciudad para decirle no a la reforma”. El costo político fue alto para Cambiemos. Es allí donde tal vez se da el punto de giro que conduce año y medio después a la victoria en las PASO del dúo formado por Alberto y Cristina Fernández.  Pero, debe subrayarse, el descomunal tamaño del triunfo no solo se debió al profundo deterioro económico a que Macri ha conducido al país. También influyó un intenso ciclo de lucha social, como el ejemplo recién señalado, la honesta e inteligente autocrítica de Cristina y el plan estratégico por ella delineado a partir de una fina reflexión sobre los gobiernos kirchneristas,, que entre otras acciones la llevó a proponer a Alberto la candidatura presidencial. Ello condujo a sumar a importantes sectores del peronismo, a completar la unidad del campo popular y a la tremenda paliza propinada a Macri en las PASO, que coloca inexorablemente en la Casa Rosada al dúo FF  y ya genera una onda expansiva nuestroamericana. Había que ganar, pero por goleada.

Alberto y Cristina recibirán un país endeudado hasta las orejas, en el que Macri dilapidó en un suspiro, para beneficio propio y de los especuladoes, 57.000 millones otorgados por el FMI, con legiones de desempleados y hambrientos, un riesgo país que ya empareja con el de Venezuela, bloqueada, asfixiada y agredida por el Imperio. Alberto ha anunciado que comenzará por aumentar los salarios y las jubilaciones. Muy pronto se verá la diferencia entre su propuesta alternativa y el neoliberalismo excluyente y agonizante.

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Mauricio Macri derrotado. Sus contrarreformas antisociales le han supuesto el repudio de la mayoría de sus compatriotas.

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Cristina y Alberto Fernández.

 
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Publicado por en agosto 30, 2019 en América Latina.

 

Un genocidio olvidado: El embargo de la ONU contra Irak.

Este artículo trata sobre el embargo decretado por la ONU contra Irak como respuesta a la invasión de Kuwait por parte de este país y sus devastadoras consecuencias. Para cuando se escribió este artículo, Irak llevaba soportando este embargo 12 años.

Irak: embargo genocida.

03/09/2002

Autor: Alejandro Von Rechnitz.

El embargo por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (léase en este caso, los Estados Unidos) a Irak es un auténtico genocidio. Diez años después de la “Guerra del Golfo”, el pueblo de Irak tiene prohibidos desinfectantes como el alcohol, el flúor y las lejías, y en los hospitales todo debe ser desinfectado con petróleo. Medicamentos para tratamientos de enfermedades del corazón que contienen nitroglicerina, están prohibidos, aunque para fabricar una sola granada de mano se necesitarían toneladas de esas pastillas.

Se padecen graves deficiencias de antibióticos, anticoagulantes, quimioterapia y oxígeno. Los pacientes de los hospitales deben llevar sus propias sábanas porque el hilo está prohibido por  el embargo. El uranio empobrecido usado en los misiles que bombardean todavía al pueblo de Irak, gracias a los Estados Unidos y a su tradicional compinche en estas correrías, Inglaterra, han hecho aumentar en más de un 60% los casos de leucemia y, como no se puede (gracias al embargo) realizar ningún transplante de médula ósea, la mortalidad por leucemia es superior al 90% de los enfermos. Más de un millón y medio de muertos son directamente efecto del embargo y el 75%, o sea más de un millón, son niños menores de cinco años. Los niños muertos por malnutrición  han aumentado, desde la imposición del embargo genocida en un 2.795%.

Los representantes de la ONU para la ayuda humanitaria que, por contradicciones absurdas de este organismo, no tienen nada que ver con los inspectores de la ONU para el embargo, califican explicitamente de genocidio el embargo impuesto al pueblo de Irak. La situación económica es tan grave que las escuelas pierden 100.000 estudiantes cada año, requeridos por sus familias para la sobrevivencia económica del hogar.

Los obispos católicos de Irak han calificado lo que la ONU (léase para este caso, Estados Unidos e Inglaterra) está haciendo en Irak como un crimen de genocidio y piden que se presione a la ONU para cambiar completamente esta situación.

No vamos a examinar en este momento, la racionalidad o irracionalidad de este embargo genocida impuesto al pueblo de Irak, porque Estados Unidos, con el mismo o aún menor derecho que Irak a Kuwait, invadió Pánama en 1989 y, sin embargo, como Johny Walker, sigue tan campante. Porque, además, Estados Unidos es el principal fabricante de armas de destrucción universal de toda clase. Simplemente: lo que en nombre de todos nosotros nosotros (porque Pánama forma parte de la ONU) hacen los Estados Unidos e Inglaterra al pueblo de Irak es inhumano, anticristiano y criminal.

Cáritas Internacional, que tiene su oficina en el Vaticano y cuyas líneas sigue la Oficina Nacional de Pastoral Social-Cáritas de Panamá, pide que se levante inmediatamente el embargo genocida impuesto al pueblo de Irak. El mismo Papa Juan Pablo II ha calificado, varias veces, el embargo como una injusticia que debe corregirse inmediatamente.

Fuente: Web Islam. https://www.webislam.com/articulos/26434-irak_embargo_genocida.html

Más información en:

https://www.elperiodico.com/es/opinion/20070703/la-onu-participo-en-un-genocidio-en-irak-5467361

https://www.voltairenet.org/article136851.html

https://www.nodo50.org/csca/na42/na42.iraq_10sanciones.html

 
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Publicado por en agosto 27, 2019 en Genocidio

 

El abandono de las personas sin hogar por parte de las Instituciones.

Hoy traigo un articulo fechado el mes pasado sobre la desesperada situación de las personas deshauciadas, las cuales no tienen otra alternativa que acampar para resguardarse de la intemperie y para tratar de hacer ver a las Instituciones y Organismos  Oficiales correspondientes lo urgente de su situación. Unas Instituciones y Organismos Oficiales que como veremos a continuación les ignoran y desprecian en lugar de ayudarles como corresponde. Ha pasado más de un mes de la publicación de este artículo en Eldiario.es (21-07-2019) y nada se ha vuelto a saber sobre estas personas ni parece que ningún medio se haya eco del desenlace de este drama. Desenlace que yo, obviamente, también ignoro. Espero que a todas estas personas se les haya dado una solución rápida, eficaz y duradera a día de hoy.

La acampada de personas sin hogar cumple tres meses  sin respuesta  de las instituciones.

Celia S. Cañabate (/autores/celia_s_canabate/).

La acampada de personas sin hogar que a mediados de abril se instaló frente al  Ministerio de Sanidad Social, en el Paseo del Prado de Madrid, ha cumplido tres meses en los que la reivindicación política se ha transmitido a las instituciones, pero sin que la situación de emergencia de los allí concentrados se resuelva. “Lo estoy pasando tan mal que hasta he pensando en suicidarme, lo digo así”,, confiesa Itziar Jiménez, una joven de 28 años embarazada y sin recursos que pertenece a este asentamiento.

Ante su situación de desamparo, este grupo de personas sin hogar quería ejercer presión antes de las elecciones generales del pasado 28 de abril y Miki, uno de los portavoces, quiso repetir la “Acampada por Derechos”, de la que también fue impulsor, que tuvo lugar en Barcelona a finales de 2017, pero esta vez a nivel estatal. En los tres meses que llevan instalados, el número de tiendas de campaña se ha multiplicado y además, una segunda acampada se ha colocado frente a la Plaza de Cibeles “para darle la bienvenida al nuevo alcalde”, según afirman.

La mezcla de personas es totalmente heterogénea y va más allá de la reivindicación política. Muchos simplemente no tienen dónde estar  y se sienten más grupo: diferentes nacionalidades, personas jóvenes con altos grados de discapacidad, mayores con graves problemas médicos, personas que aún con trabajo no pueden pagar un alquiler y hasta mujeres embarazadas,como Itziar.

Uno de sus objetivos al emplazarse frente al Ministerio era conseguir ser escuchados. El 10 de junio se reunieron con la secretaría de Estado de Servicios Sociales, Ana Isabel Lima Fernández. A este encuentro acudieron cinco miembros de la acampada-Joaquina Alba, Manuel Márquez,Gema Orellano,José Pedro y Miki-que entregaron un documento (https://derechosgarantizados.files.wordpress.com/2019/06/dossier-2-acampada-ministerio-1.pdf) en el que detallaban sus reclamaciones. Su finalidad era hacer entender que la situación de las personas sin hogar es “de emergencia” y que la acogida “debe ser inmediata”.

En esta reunión también pidieron atención y una solución a sus problemas particulares: Joaquina tiene un hijo con discapacidad y su marido, Manuel, tiene problemas cardíacos que le han hecho salir varias veces en ambulancia de la acampada, para luego volver a ella,mientras espera a ser operado a finales de julio. Pero el Ministerio no tiene competencias para hacer una intervención directa, ya que es responsabilidad de los gobiernos autonómicos y los ayuntamientos. Según Miki, el grupo insistió en  que si está en su mano “inidcarles las directrices a seguir para que no dejen a nadie en la calle”. La secretaria de Estado se comprometió con ellos a reactivar la Estrategia Integral para Personas sin Hogar, para lo que se va a crear un grupo de trabajo interministerial, donde se tendrá en cuenta a las autonomías, a la Federación  Española de Municipios y Provincias y se escuchará al tercer sector, aseguran.

En mayo también habían transmitido sus peticiones (htpps://derechosgarantizados.files.wordpress.com/2019/06/carta-congreso-nadiesinhogar-14m-1.pdf) al Congreso de los Diputados y el 10 de julio, se dirigieron de nuevo a todos los grupos parlamentarios. Han llegado a reunirse con Isabel Franco y Miguel Urbán, diputada y eurodiputado de Podemos, y han solicitado una cita con el nuevo alcalde de Madrid, José Luis Martínez Almeida.

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De la parroquia del Padre Ángel a la acampada.

En la acampada no sólo hay activistas. Se han unido a ella personas que simplemente no tienen dónde estar y que, ante las malas condiciones y saturación de los albergues, ese asentamiento les supone una mejor opción. Algunos han llegado allí desde la parroquia del Padre Ángel. Es el caso de Itziar o de Paloma y Francisco, una pareja de 57 y 62 años, sin hogar y que cobran la Renta Mínima de Inserción (400 euros en Madrid) de él como único ingreso. Paloma sufre cinco hernias en la espalda y Francisco es diabético.

Natalia Barber, una de las dos trabajadoras sociales contratadas por Mensajeros de la Paz para esta iglesia, les instó a irse a la acampada, a la que además el padre Ángel había donado algunas tiendas de campaña. Paloma y Francisco no saben a donde tienen que ir para cobrar esa ayuda.

“Aquí no podemos tener camas porque no somos un albergue. Una persona con hernias no puede estar sentada en una silla todo el día. La acampada no es lo mejor, pero por lo menos duermen estirados. No me queda otra que mandarlos allí y seguir quejándome”, cuenta la trabajadora social que tomó esta decisión. Barber es consciente de lo terrible de la situación y explica sus constantes reclamaciones: “Tanto el Samur Social (perteneciente al Ayuntamiento de Madrid) como la Comunidad están saturados. No paro de enviar quejas al Defensor del Pueblo. Al”pobre”, si ya tiene la vida difícil, desde las instituciones se la complicamos aún más”.

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Sin alquiler social y sin atención del SAMUR.

Entre sus quejas y peticiones, una es común a todos: “Queremos un hogar” y aluden al alquiler social como solución. La Consejería de Políticas Sociales y Familia de la Comunidad de Madrid, preguntada por esta situación, respondió al diario.es que no está en su competencia lo referente al alquiler de viviendas sociales ni la atención y respuesta a sus necesidades, siendo esto “responsabilidad de los servicios sociales de proximidad”.

Por otro lado, la Consejería de Transportes, Vivienda e Infraestructuras explica que para la adjudicación de viviendas con alquileres sociales tienen una lista de espera, con “unas 3.200 solicitudes de especial necesidad”, que sería la categoría en la que se incluirían a las personas sin hogar. “No hay ningún piso que estando disponible no se adjudique”, explica, porque hay más solicitantes que viviendas disponibles.

Sobre la atención del SAMUR Social, Miki explica que desde el principio les llamaron por teléfono y presentaron instancias en el Ayuntamiento reclamando sus servicios.

“Hemos pedido que vengan y hagan un censo, que conozcan cada caso. Y no quieren saber nada de nosotros”, lamenta. Cuenta que la respuesta recibida en más de una ocasión fue “por órdenes de un superior, sólo atenderían casos individuales, no a la acampada”. “Les explicamos que hay personas con problemas médicos y de movilidad que no pueden ir hasta su sede. Aunque estemos en grupo, seguimos estando en la calle. No tiene sentido”, reclama.

El SAMUR Social, por su parte, considera a la acampada solo como un “lugar de activismo político”. “No se puede actuar como si tratase de un asentamiento” y tampoco podrían hacer el censo solicitado en una “acampada reivindicativa”, porque “sería ilegal”. Niegan el rechazo que denuncian los acampados y aseguran que atienden  “cada caso de personas que solicitan asistencia”. Reconocen que las plazas de alojamiento para emergencia social del Ayuntamiento se encuentran saturadas por la afluencia de refugiados (https://www.eldiario.es/desalambre/Varias-parroquias-Madrid-refugiados-excluidos_0_9172538379.html) y que además de solicitar la colaboración de la Secretaria de Estado de Migraciones para tratar de solucionarlo, “para combatir el sinhogarismo, el Área de Familias,Igualdad y Bienestar Social va a desarrollar una serie de acciones para favorecer el alojamiento de las personas sin hogar en viviendas en entorno comunitario que faciliten su integración”.

Un trabajador social consultado por eldiario.es reconoce que en la acampada hay personas con más necesidad que otras, pero que “falta trabajo de campo”. “Es una cuestión  de acceso a derechos en general, no sólo a vivienda. Aquí hace falta que vengan los servicios sociales y estudien cada caso para darles una solución. Hay perfiles que se pueden derivar fácilmente al programa “Housing First” de RAIS, por ejemplo”.

Sobre las ONG, las personas de la acampada afirman que alguna “ha pasado por allí para dar comida”, pero ninguna para ofrecer alternativas a estar en la calle.

Algunas han conseguido que personas particulares quieran ayudarles. Es el caso de Itziar. Vive en la acampada porque después de una ruptura de lazos familiares, pérdida de trabajo y dificultades para poder alquilar una habitación en Madrid junto a su pareja, simplemente no tiene donde estar. Las únicas personas que están aliviando su desesperación son Susana y Carolina, dos hermanas que econtraron su mensaje de auxilio en una web colaborativa (“Me van a desahuciar, necesito una tienda de campaña y un saco”) y le ofrecieron su ayuda desinteresada.

Su solidaridad va más allá de llevarle ropa: le están buscando trabajo a su pareja, una vivienda que puedan alquilar, recaudan fondos para pagar la futura fianza y comparten su tiempo con alguien a quien su familia y el Estado dan la espalda.

Las personas sin hogar de estas acampadas aseguran que seguirán en sus tiendas de campaña “porque no tienen otro sitio al que ir” hasta que alguien les ayude y puedan tener un hogar, tal y como defiende el artículo 47 de la Constitución Española.

Miki explica que una de sus expectativas es que el PSOE y Unidas Podemos “den una respuesta al sinhogarismo con un plazo determinado en el pacto que negocien” para un posible Gobierno de coalición. “Estamos contactando con los diputados de Podemos con los que ya hemos hablado y sería una grandísima noticia”, afirma esperanzado.

Micky en su tienda de campaña enseña uno de sus carteles de protesta.

 
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Publicado por en agosto 25, 2019 en Ciudadanía