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La Batalla de la Bolsa de Bielsa. (Abril-junio de 1.938). Un heroico episodio en los valles de Huesca.

Fue un enfrentamiento bélico ocurrido entre el 14 de abril y el 15 de junio de 1.938 en el Alto Aragón, Huesca, durante la Guerra Civil Española. La ofensiva nacional de marzo de 1.938 provocó el hundimiento del Frente de Huesca, mientras que en los valles pirenaicos, la 43ª División del Ejército Popular de la República mantenía una férrea resistencia contra la III División Navarra del general  Iruretagoyen.

A finales de marzo, la resistencia se tornó insostenible, y el  mayor de milicias, Antonio Beltrán Casaña organizó la retirada de manera sostenida y ordenada, lo que retrasó el avance de la división navarra. Entre el 28 de marzo y el 6 de abril, los republicanos se retiraron del Valle del Ara destruyendo todos los puentes e infraestructuras que pudieran ayudar al enemigo en su avance. El 4 de abril cayeron Torla y Broto, mientras que ese mismo día se sostenían fuertes combates en las cercanías de Fiscal. Finalmente, el 6 de abril, la Compañía de Esquiadores nacional fue literalmente aniquilada en una emboscada en Fanlo, lo que provocó el parón en seco del avance franquista. Hacia el 14 de abril quedaba constituida la Bolsa de Bielsa.

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Antonio Beltrán Casaña, conocido como el Esquinazau. Fue uno de los militares republicanos más populares.

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Antonio Beltrán  junto a dos oficiales.

Decidido a resistir, Beltrán apenas contaba con 7.000 hombres y 4 cañones, frente a una fuerza enemiga de 14.000 hombres y 30 cañones, que contaba con una superioridad aérea incontestable. A pesar de la diferencia en la correlación de fuerzas, las dificultades del terreno, el tesón republicano y las dificultades meterológicas permitieron la resistencia. La ofensiva nacional fue definitivamente detenida en la zona debido a la derrota sufrida por estos en el frente Laspuña-Escalona a finales de abril de 1.938.

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Componentes de la 43 ª División republicana.

El frente quedó establecido por el macizo de las Tres Sorores y Circo de Gurrundué en el Oeste, cubierto por la 130 ª Brigada Mixta, Tella y Escalona cubierta por la 72ª Brigada, y el Valle de Gistaín cubierto por la 102ª Brigada. A partir de allí, los combates, los bombardeos y el aislamiento, la desgastada división republicana consiguió resistir hasta que a finales de mayo se hizo evidente que no iban a poder enfrentarse a la renovada ofensiva nacional. Se evacuó a 4.000 civiles que permanecían en la zona y las Brigadas Mixtas republicanas iniciaron una lenta y ordenada retirada hacia la frontera francesa.

Soldados republicanos atendiendo a compañeros heridos en los combates.

La noche del 15 al 16 de junio de 1.938, las últimas tropas republicanas cruzaron por el Puerto Viejo, en el camino de Aragnouet, después de dos meses de resistencia.

Mientras tuvo lugar la resistencia republicana en Bielsa, las fuerzas franquistas lanzaron numerosos ataques aéreos, por medio de los cazas Romeo Ro 37, bombarderos ligeros alemanes Heinkel He 46 y Heinkel He 51 y bombarderos italianos Savoia SM 79.

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Estado en que quedó Bielsa tras los bombardeos de los nacionales y sus aliados italianos y alemanes.

La resistencia republicana en Bielsa, totalmente aislados y sin municiones, fue un ejemplo de heroicidad para las tropas republicanas de otros sectores. Después de las desastrosas derrotas de marzo y abril (Campaña de Aragón), esto constituyó una inyección de moral. Una vez que la división republicana llegó a suelo francés, el Gobierno galo organizó un referéndum entre los soldados de la división, en el que se les permitía escoger entre regresar a territorio republicano o pasarse a territorio nacional. Sólo 411 soldados y 5 enfermeras, escogieron la segunda opción, mientras que 6.889 soldados pasaron a Cataluña, pasando la frontera por Portbou. Este hecho constituyó un gran golpe propagandístico para el Gobierno republicano, como parte de la política de resistencia a ultranza (Resistir es Vencer) propagada por el Presidente Juan Negrín.

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Población civil cruzando los Pirineos ante el avance franquista.

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Fuente:

Hugh Thomas. Historia de la Guerra Civil Española. Barcelona. Círculo de lectores.

Ramón Salas Larrazábal. Historia del Ejército Popular de la República. La esfera de los libros.

 
 

El Arrianismo. Herejía Cristiana y Religión de los Pueblos Bárbaros.

El Arrianismo fue una herejía cristiana que se oponía a la doctrina de la Santísima Trinidad. Afirmaba que Jesucristo fue creado por Dios Padre y que estaba subordinado a él. Estas enseñanzas fueron atribuidas a Arrio (250-335 d.C), un presbítero de Alejandría (Egipto). Sus enseñanzas eran opuestas a las de la Iglesia Católica-Romana sobre la naturaleza de la  Santísima Trinidad y acerca de la naturaleza de Cristo.

El Primer Concilio de Nicea (325d.C) declaró hereje a Arrio y a su doctrina. En el Primer Sínodo de Tiro, en el 335, Arrio fue exonerado. Tras su muerte, sin embargo volvió a ser anatemizado y declarado hereje por segunda vez en el Primer Concilio de Constantinopla de 381.Los emperadores romanos Constancio II (337-361) y Valente (364-378) fueron, sin embargo arrianistas o próximos al arrianismo.

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Arrio (250-335 d.C).

Arrio creía que Dios Padre  y Dios Hijo no habían existido juntos desde siempre. Los arrianos creen que Dios Padre creó al Logos, persona espiritual consustancial con Él, en el principio de la Creación. Y que Dios Hijo, quién apareció después, estaba subordinado a Dios Padre.

La controversia acerca del arrianismo de finales del siglo III continuó a lo largo de parte del siglo IV. Incumbió a muchos miembros de la Iglesia: obispos, emperadores y miembros de su familia real, monjes, sacerdotes y simples creyentes. También se hicieron arrianos los godos, vándalos y lombardos antes de la caída del Imperio Romano.

Representación pictórica del Concilio de Nicea acaecido en 325 d.C.

El mayor difusor del Arrianismo una vez desaparecido Arrio, fue el obispo y misionero Ulfilas (311-388) quién extendió esta doctrina a visigodos, ostrogodos y burgundios.

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Ulfilas predicando a los godos.

A finales del siglo IV se había derrotado todo resto de Arrianismo en el seno de la jerarquía oficial de la Iglesia Católica. Y para el siglo VIII dejó de ser una creencia mayoritaria entre los pueblos bárbaros que lo habían adoptado siglos antes, a medida que los legisladores de esos pueblos germánicos fueron adoptando gradualmente el cristianismo católico.

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Los burgundios, pueblo escandinavo ganado por Ulfilas para la causa arriana. Se asentaron en Polonia y parte de Alemania.

El Arrianismo en la actualidad.

Existen dos movimientos que podrían considerarse arrianistas hoy día. Uno de ellos el Socinianismo que es una doctrina cristiana considerada herética por las iglesias mayoritarias, y que fue difundida por el pensador y reformador italiano Fausto Socino. La doctrina sociniana es antitrinitaria y considera que en Dios hay una única persona y que Jesús de Nazaret no existía antes de su nacimiento, aunque nació milagrosamente de  la Virgen María por voluntad divina. Nacidos después de la Reforma Protestante, el país donde más sólidamente se han implantado ha sido Polonia, por ser esta nación, donde murió Socino.. El otro es una iglesia moderna inglesa llamada Iglesia  Sagrada y Apostólica del Catolicismo Arriano, que dice seguir las enseñanzas de Arrio y lo canonizó el 16 de junio de 2.006.

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Fausto Socino (Siena, Italia, 1.539- Luslawice, Polonia,1.604).

 
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Publicado por en marzo 19, 2017 en Sectas y Religiones.

 

Un sitio bueno, rápido y barato para comer. El Rush Hour.

Recientemente he descubierto un sitio en el que por precios muy económicos, he comido razonablemente bien. Se trata del The Rush Hour, (C/Sagasta,27), cerca del Metro Alonso Martínez. Se autodefine como un establecimiento de comida china al estilo americano. Y no sólo puedes comer allí, sino que también tienes la opción de comprar la comida para llevar. Tienes 2 opciones: una base,- que es un arroz o unos tallarines + 1 complemento que suele ser carne, gambas o verduras, por 6,25 euros, o bien, una base + 2 complementos, por 7,95 euros. En cualquier caso, muy económico. Y el plato que encargas, te lo tienen al momento.  Yo pedí de base unos tallarines y de complemento, un pollo agridulce, me lo pusieron todo junto, y me estuvo buenísimo. Aparte, pedí un postre que no había visto nunca antes, una torrija rellena de plátano, chocolate y canela, que me supo a gloria. En fin, todo por algo así como 9 euros o menos. No es un sitio de cinco estrellas, pero para salir del paso, un día que vayas con un poco de prisa o no sepas donde comer, está bastante bien. De momento, sólo existe ese local. Supongo que si les va bien, se convertirán en franquicia, como tantos otros negocios.

Prueben el sitio y luego me dan sus opiniones, si les parece.

El teléfono del local es: 671 22 56 25

 

 

 
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Publicado por en marzo 17, 2017 en Gastronomía

 

La perla (John Steinbeck, 1.947). Una breve novela de Matrícula de Honor.

A veces partiendo de la sencillez, se pueden lograr resultados inmejorables. Es el caso de la novela La perla,escrita en 1.947 por el futuro Premio Nobel de Literatura, John Steinbeck. En tan sólo 132 páginas logra uno de los relatos más intensos y emocionantes que se hayan escrito a lo largo del siglo XX. Se nos muestra la mísera vida de unos pescadores mexicanos atados al poblacho donde han nacido, encadenados a una economía de subsistencia que jamás les permitirá salir del círculo vicioso de la pobreza. Hasta que a uno de ellos le sucede un hecho extraordinario que podría cambiar su vida para siempre. Pero también van desfilando en el relato, la codicia, la envidia, la rumorología, el cinismo, la crueldad y la lucha continua por la supervivencia. Se nota que Steinbeck conocía muy buen la naturaleza humana, sobre todo las mezquindades de ricos y pobres. El mundo de la mediocridad aparece como algo extremadamente difícil de abandonar, porque fuerzas muy diversas y poderosas, presionarán para retenernos en él. Steinbeck sabe dar voz a los desheredados del mundo y lo hace con tal convicción que llegamos a sentir como nuestra la tragedia de la pareja protagonista. Sus angustias y dificultades (tremendas, por otra parte) nos terminan afectando. La perla es una obra sobre el valor que implica plantarle cara al destino ominoso que nos había constreñido hasta entonces. Es una narración sobre la justificada ira que llevamos dentro y de la enorme tensión interna que supone la lucha por romper las cadenas que nos paralizan y nos niegan nuestra dignidad humana. También es una alegoría sobre el poder del dinero y como influye en la forma en que los demás se relacionan contigo. Como nos habla de tantas cosas importantes que nos definen a los humanos, recomiendo su lectura a todo el mundo. Además, repito, son sólo 132 páginas.

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Otras obras destacadas de John Steinbeck.

De ratones y hombres (1.937).

Las uvas de la ira (1.939).

Al este del Edén (1.952).

El breve reinado de Pipino IV (1.957).

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John Steinbeck (1.902-1.968).

 
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Publicado por en marzo 11, 2017 en Literatura

 

Narración de Arthur Gordon Pym. Otra obra maestra de Edgar Allan Poe.

Mi recomendación literaria de hoy es Narración de Arthur Gordon Pym, novela escrita por Edgar Allan Poe en 1.837 y que me ha parecido una de las mejores novelas que he leído en mi vida. Su principal mérito es que sabe transitar sin problemas de un género a otro.Del relato marinero de aventuras al terror, del suspense a la descripción naturalista y científica, sin olvidar la tragedia. En pocas ocasiones he sentido tanta angustia y desasosiego como leyendo el claustrofóbico episodio de la buhardilla. Pocas expediciones geográficas y científicas han sido detalladas tan meticulosamente y con tanto rigor como las que aquí se narran. Son dos ejemplos (no pongo más, para no hacer spoiler) de como Poe sabía con pulso firme arrastrar a sus personajes (y al lector) hacía mundos insospechados y conseguir resultados sobresalientes. Pocas veces una narración es tan sólida de principio a fin. Se muestra profesionalidad literaria sin caer en la pedantería ni en el lenguaje barroco. Lo único que aviso es que hay mucho lenguaje marinero, de navegación, y uno se encuentra con palabras específicas de esta disciplina que tiene que buscar, lo cual es lógico teniendo en cuenta que la acción transcurre a bordo de un barco. Pero tan poco es un gran esfuerzo, cuando se está ante un prodigio literario digno de quitarse el sombrero como es esta novela de un autor incomparable. Ya hablé maravillas de Poe en https://elblogdemiguelfernandez.wordpress.com/2012/08/07/edgar-allan-poe-…ras-recomendadas/Y ahora vuelvo a recomendarle con esta otra maravilla que hasta hace poco desconocía. Por cierto, la traducción española corre a cargo de otro gran maestro de la literatura, el argentino Julio Córtazar (1.914-1.984), autor de obras maestras como La otra orilla o la famosísima Rayuela.

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Publicado por en marzo 5, 2017 en Literatura

 

La Teosofía. Una doctrina que unifica Religión, Ciencia y Filosofía.

La Teosofía es un movimiento filosófico, religioso y esotérico que dio origen al teosofismo, el cual afirma tener una inspiración especial de lo divino por medio del desarrollo espiritual. Para sus promotores, la teosofía es el desarrollo de la ciencia y la filosofía por medio de diversas religiones, y busca lo que en ellas haya de sabiduría divina. El movimiento teosófico moderno fue fundado por Helena Blavatsky,  Henry Steel Olcott y William Quan Judge, quienes fundaron la Sociedad Teosófica en Nueva York en 1.875. La teosofía funde religiones como el budismo, el hinduismo y el cristianismo. Al mismo tiempo, está vinculada con movimientos espiritistas del siglo XVIII como los gnósticos y los rosacruces.

La teosofía sería una de las varias filosofías que profesan alcanzar el conocimiento de Dios a través del auto-desarrollo espiritual, la intuición directa o las relaciones individuales especiales. En particular, un movimiento moderno que sigue las enseñanzas budistas, hindúes y cristianas y que busca la fraternidad universal. El cuerpo fundamental de la teosofía es la obra de Helena Blavatsky (1.831-1.891),.-escritora y ocultista rusa-, La doctrina secreta. Consta de un texto presuntamente revelado, Las Estancias de Dzyan, y un comentario minucioso al mismo, en el que la autora va aportando material comparativo de varias fuentes religiosas (bíblicas, mesopotámicas, orientales,etc).

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Madame Blavatsky.

Las obras de Blavatsky no tienen un corpus rígido, sino que se presentan como la sintesís final y evolución lógica de cuantos movimientos religiosos y ocultistas han existido a lo largo de la historia. Su pretensión es explicar la evolución cósmica, planetaria y humana, fundiendo de manera armoniosa la religión, la ciencia y la mitología.

Los seguidores de la teosofía mantienen  que hay un cuerpo de verdad que constituye la base de todas las religiones.

Los cinco símbolos más destacados en el sello de la Sociedad Teosófica son:

  • Los dos triángulos entrelazados.
  • El Ankh.
  • La Esvástica.
  • El Ouroboros.
  • El Om o palabra sagrada

Alrededor del Om se encuentra el lema: No hay religión más elevada que la verdad.

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Los 7 rayos de la teosofía son: 

liderazgo, sabiduría, capacidad de adaptación, armonía, observación, devoción y el que rige la ceremonia en la vida humana.

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James Morgan Pryse, Helena Blavatsky y George Robert Stow Mead en Londres, 1.890.

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Henry Steel Olcott (1.832-1.907), coronel estadounidense co-fundador de la Sociedad Teosófica. También fue miembro de la masonería y fundador de la Comunidad Mundial de Budistas. Incansable investigador de temas de parapsicología, espiritismo y ocultismo. Sus principales obras son: Catecismo Budista  e Historia de la Sociedad Teosófica.

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William Quan Judge (1.851-1.896).

Fundador con Madame Blavatsky y Henry Steel Olcott de la Sociedad Teosófica y Presidente de la sección estadounidense de esta desde 1.886 hasta su prematura muerte en 1.896. Recibió el apoyo de los Mahatmas, los jefes espirituales de India y terminaría enfrentándose con otros teósofos como Annie Besant o el propio Olcott.  Autor de una gran obra con títulos como El Océano de la Teosofía, El libro de las escrituras hindúes (co-escrito con Swami Paramananda y Ralph T.H. Griffith), Un epítome de Teosofía, Cuentos de ocultismo (co-escrito con Blavatsky), etc.

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Templo teosófico de la Sociedad Brasileña de Eubiose, en San Lorenzo, en el Estado de Minas Gerais.

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Mario Roso de Luna (Logrosán, Cáceres,1.872- Madrid, 1.931), difusor en España de las obras de Madame Blavatsky. Colaboró en revistas teosóficas como Sophia (Madrid), El Loto blanco (Barcelona), La Luz del porvenir (Valencia) o Zanoni (Sevilla). Realmente el verdadero epicentro de la Teosofía en España sería Barcelona.

Más información en:

http://www.oceanodeteosofia.com/

http://www.virtuosocivico.com/desde-la-sociedad-teosofica-hasta-krishnamurti/

 

 
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Publicado por en marzo 4, 2017 en Sectas y Religiones.

 

7 Películas que la Iglesia Católica no quiere que veas. 7 Películas que muestran los aspectos más oscuros de esta institución.

Hay siete películas sobre la Iglesia Católica en que esta institución no sale bien parada por diversos motivos. Todas ellas son de una gran calidad y nos hablan de diversos temas: homosexualidad, violaciones de los derechos humanos de las muchachas internas en los conventos, connivencia con el nazismo y complicidad con este régimen en el Holocausto, relaciones sentimentales y sexuales y abortos en miembros de la institución, entramados financieros opacos, tráfico de bebes, complicidad en la represión ejercida por los militares en determinados países hispanoaméricanos, y abusos sexuales a niños. Temas todos ellos que la Iglesia Católica trata de silenciar sistemáticamente y que al abordarse en el cine provocan la ira de la institución así como de los católicos más cerriles e intolerantes. Como aquellos que airados se concentraron frente a los cines que proyectaban La última tentación de Cristo (Martin Scorsese,1.988) y que quieren que se prohíban todas las obras literarias, cinematográficas, etc, que muestran un punto de vista negativo sobre la Iglesia. Es decir, quieren que sólo  sea legal su punto de vista, y que los demás nos tengamos que callar o ir a la cárcel.  Es lo que pasa con los integristas de todas clases. Aquí los que más fuerza tienen son los católicos, pero también están los protestantes, judíos, musulmanes, budistas, etc. Todos los integristas tienen en común el odio hacia el liberalismo cultural, hacia la libertad de creación, publicación y expresión, a la riqueza cultural que traen las sociedades diversas, hacia el pluralismo, vamos. Seguro que hay más películas críticas con la Iglesia Católica, pero estas son las que ahora me vienen a la cabeza y por su valentía y notable calidad, las recomiendo encarecidamente.

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Priest (Antonio Bird,1.994). 

Este filme aborda la historia de un joven sacerdote de ideas conservadoras que vive su homosexualidad como un tremendo conflicto interno que le angustia, hasta que decide dejar de reprimirse y probar a explorar su sexualidad. El tema de la homosexualidad como uno de los asuntos que más heridas abren dentro de la Iglesia cada vez que se aborda está muy bien tratado. Además, también toca el asunto de los abusos sexuales a menores-, aunque esta vez no por parte de miembros del clero-, y el no menos espinoso del secreto de confesión que puede llegar a ser en ocasiones contrario a las leyes por encubrir delitos.

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Las hermanas de la Magdalena (Peter Mullan, 2.002).

La historia de una pobre muchacha, que en encima de que la violan la envían a un convento como castigo donde será sometida a un trato inhumano, a toda clase de humillaciones y vejaciones. Estas muchachas estaban en esos conventos contra su voluntad por ser madres solteras, por haber sido violadas, por ser demasiado coquetas para la estricta moral de entonces, por no someterse a sus progenitores, por ser pobres, etc. Tras los muros de esas instituciones se vivía un auténtico infierno.

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Amén (Costa-Gavras, 2.002).

Aquí se nos muestra a un Pío XII más preocupado por el cuidado de sus periquitos y por el estado de las finanzas vaticanas que por la persecución y exterminio del pueblo judío. Se nos muestra como aquel papa firme partidario de los fascismos y similares, miró hacia otro lado cuando estaba teniendo lugar el Holocausto, por mucho que algún rabino bien untado de dinero, haya escrito un libro diciendo que no, que no Pío XII fue muy bueno y ayudó mucho a los judíos. Si, claro, ya vimos los resultados: 6 millones asesinados, tanto en matanzas como Baby Yar como en los campos de exterminio. El protagonista es un joven y honesto sacerdote que se rebelará contra la indiferencia de la Iglesia ante el genocidio.

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El crimen del padre Amaro (Carlos Carrera,2.002)

Por un lado se nos muestra lo imposible de llevar una vida de sacerdocio completamente célibe, pues el deseo sexual es consustancial al ser humano. Por otro, se tocan el aborto, y aunque sólo sea tangencialmente, el poder corruptor del Narco, y la acción positiva de la Teología de la liberación encarnada en un sacerdote idealista que pretende instaurar el Evangelio entre los campesinos pobres.

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Los banqueros de Dios (Giuseppe Ferrara, 2.002).

Película sobre el turbio entramado financiero del Vaticano. Nos habla sobre la quiebra del Banco Ambrosiano, del que era accionista mayoritario el Instituto para las Obras de Religión (IOR), institución perteneciente a la Iglesia Católica situada en la Ciudad del Vaticano. A lo largo de la película se nos muestran las relaciones del Vaticano con servicios secretos, la Mafia, la logia P-2 y los paraísos fiscales. De hecho, aparecen unas sociedades tapadera llamadas las panameñas. Basada en hechos reales.

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Spotlight (Thomas McCarthy,2.015).

Un apasionante filme que atrapa al espectador durante todo su metraje, sobre un grupo de valientes periodistas que con todo en contra, lucharon por destapar numerosos casos de pederastia en la archidiócesis de Boston. Su ejemplo sirvió para que comenzasen a salir a la luz casos de abusos a niños y adolescentes por parte de sacerdotes en todo el mundo (Australia, Kenia, Argentina, Holanda, Irlanda,Filipinas,etc). Se muestra que la pederastia en la Iglesia Católica no es algo aislado, fruto de unas poquísimas manzanas podridas, sino que es algo estructural y sistemático. Algo consustancial a la propia institución.

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El club (Pablo Larraín, 2.015).

Esta película nos muestra a cuatro sacerdotes condenados por la jerarquía católica a vivir en una especie de arresto domiciliario confinados en una remota región costera de Chile. Sus pecados son diversos (abuso sexual de niños, tráfico de bebes y complicidad con los militares en la represión). Viven atendidos por una monja tan cínica y perversa como ellos. La aparición de dos personajes,- un individuo reducido a la indigencia y el alcoholismo por culpa de haber sido abusado de pequeño por uno de los sacerdotes, y un quinto sacerdote enviado por la jerarquía para evaluarles y emitir un informe-, trastocará su gris, pero hasta ese momento segura vida.

 
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Publicado por en marzo 3, 2017 en Cine