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Archivo de la categoría: Ciudadanía

La lucha de los repartidores de plataformas como Deliveroo o Foodora por unas condiciones laborales dignas.

Si hay un campo del mercado laboral donde se están experimentando actualmente nuevas estrategias de organización de la protesta, este es el de los repartidores de comida a domicilio de plataformas como Deliveroo o Foodora. Estamos hablando de un sector extremadamente precario, donde los trabajadores tienen que poner ellos mismos todo aquello con lo que trabajan, empezando por las bicis, pues la empresa se desentiende de proporcionarles nada. Es decir, los repartidores se hallan completamente desprotegidos. A esto se ha llegado por medio de una serie de legislaciones anti-trabajadores redactadas ad hoc de las exigencias del neoliberalismo. La Reforma Laboral del Gobierno de Mariano Rajoy sería un claro ejemplo. Pero también la Jobs Act, de Mateo Renzi en Italia, la Loi Travail en Francia, a la que se suma ahora la nueva Reforma Laboral de Macron, etc. Y esto es así, porque los trabajadores de estas empresas han conseguido crear comunidades por medio de grupos o aplicaciones cifradas de mensajería instantánea. De esta manera, lograban reunirse  en los mismo lugares de una misma ciudad. Se formaban entonces asambleas o reuniones libres del control de la plataforma, que no podía evitar que  estas tuviesen lugar. También hay que tener en cuenta que un número significativo de estos trabajadores venían ya con la experiencia previa de haber participado en movimientos sociales cuyo lugar de acción habían sido el ámbito urbano y la Universidad. Esto ha dado lugar a la formación de organizaciones de base.

Aunque la huelga sigue siendo un método de lucha al que recurrir, está va acompañada del intercambio de información y experiencias con los movimientos sociales y con ciudadanos con conciencia crítica a los que logran adherir a su causa. De esta manera se consigue que su lucha no sea sólo la lucha de los trabajadores de reparto a domicilio de tal o cual plataforma, sino la lucha de todos los trabajadores y ciudadanos.

Este movimiento de protesta comenzó en Gran Bretaña y se ha ido extendiendo a los principales países europeos. Es decir, lo que comenzó como un movimiento local en Londres, rápidamente se extendió a otras ciudades británicas como Brighton, Middesbrough, Manchester o Glasgow, y por último se transformaría en internacional al aterrizar en Turín, Berlín o Valencia.

El movimiento británico empezó en el momento en que los trabajadores de Deliveroo fueron informados de que dejarían de tener un salario de 7 euros a la hora y un plus de un euro por reparto realizado a uno que sería únicamente de 3,75 euros por reparto. Es decir, se eliminaba el salario base, y día que no te salía ningún reparto, día que no cobrabas. La unión de diversas redes de repartidores que estaban distribuidas en siete áreas diferentes llevó a la huelga al cabo de una semana. La presión desatada por los repartidores consiguió doblegar a la empresa que tuvo que permitir que estos pudiesen elegir la forma en que serían remunerados. Los trabajadores crearon un boletín organizado por ellos mismos, el Rebel Roo.

El éxito de esta reivindicación hizo que dos sindicatos  se unieran a la causa: el Sindicato de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) y el Sindicato de Trabajadores Independientes de Gran Bretaña.

El siguiente éxito en la lucha de este sector fue la huelga de los formadores de turnos de Bristol, y después la de Brighton. Las siguientes ciudades en organizarse serían Leeds, Liverpool, Manchester, Middesbrough, Portsmouth, Bath, Manchester y Glasgow. Fue tras esta eficaz y rápida expansión, que este sistema organizativo pasó a la Europa continental.

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En Turín ocurría lo mismo que en Londres: se pretendía que los trabajadores renunciasen al salario base para pasarse al sistema a destajo, en el que sólo cobraban si repartían. Aquí no se buscó volver al anterior sistema de salario base, sino que se conformaron con que se les subiese el pago por reparto 1,10 euros más (de 2,70 a 3,80). Fue una victoria pírrica, porque si bien consiguieron esa subida, inmediatamente después, los 15 trabajadores que más se habían significado en esta lucha, fueron despedidos. Además, Foodora, la plataforma de reparto a domicilio llevó a cabo una campaña de nuevas contrataciones a gran escala que neutralizó la capacidad operativa de la organización laboral. De esta manera, el activismo de los trabajadores había sido derrotado.

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En Francia, las protestas fueron más desorganizadas, y convocadas en ocasiones, casi en el último momento. El nerviosismo de los jefes de la plataforma desembocó en el uso de la policía contra los manifestantes.

En Alemania, la demandas abarcaban un amplio abanico: garantía de que hubiese suficientes horas de trabajo semanales como para poder vivir de este, que se pagasen todas las horas realmente trabajadas, que se dispusiese de una hora semanal para organizar turnos y que esta hora fuese remunerada, y por último, que se les pagase un euro más por reparto realizado. El hecho de que bastantes plataformas de reparto apoyasen estas reivindicaciones unido al apoyo que les había prestado el Sindicatos de Trabajadores Libre, logró que Foodora tuviese que negociar.

Pero donde se producirían las manifestaciones más numerosas fue en España. Deliveroo actuó tomando represalias y despidiendo a 13 trabajadores. Esto incentivó más las protestas, y el 2 de julio pasado tuvo lugar una huelga de tres horas (de 20h a 23 h) en Madrid, Valencia y Barcelona. Las reivindicaciones eran: la seguridad de poder trabajar como mínimo 20 horas semanales, que por lo menos se pudiesen realizar dos repartos a la hora, y que parase el hostigamiento que sufrían los trabajadores sindicados  por parte de la empresa.

A día de hoy estos movimientos de trabajadores se han extendido ya a Austria, Holanda y Grecia. Los movimientos de estos tres últimos países se han unido a las reuniones organizadas por sus homólogos de España, Italia y Alemania.

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http://politicalcritique.org/world/2017/precarious-couriers-are-leading-the-struggle-against-platform-capitalism/

http://ctxt.es/es/20170830/Politica/14764/ctxt-deliveroo-political-critique-callum-cant.htm

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Publicado por en septiembre 23, 2017 en Ciudadanía, Unión Europea

 

Un inteligente artículo sobre el inquietante futuro que les espera a los que se jubilen en el futuro y sobre la destrucción del sistema de pensiones.

Acabo de leer un artículo que produce auténtico desasosiego sobre lo que va a pasar con los que nos jubilemos dentro de varias décadas, y con lo que está ya pasando con personas ya jubiladas. Entre otras cosas se habla sobre la próxima eliminación de las pensiones de viudedad por parte del actual Gobierno. Una política económica realmente inhumana que te hace preguntarte en qué clase de país vives.

Aquí les dejo un el artículo, que viene firmado por Julián Ayala Armas y Luis Pérez Sericho, Presidente y Vicepresidente, de la Asociación para la Defensa de las Pensiones Públicas de Canarias, y publicado en el diario digital Kaos en la red.net.

http://kaosenlared.net/no-la-crisis-sino-las-politicas-economicas-del-pp-lo-esta-arruinando-sistema-pensiones-publicas-espana/

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Publicado por en septiembre 3, 2017 en Ciudadanía

 

Reflexiones sobre la cuestión judía (Jean Paul Sartre, 1.944). Una interesante aproximación a la condición judía y sus desventuras durante siglos.

Me ha parecido interesante la lectura de este ensayo escrito por el legendario filósofo Jean Paul Sartre (1.905-1.980) acerca de la condición judía y su significado y consecuencias. El libro reflexiona sobre como la condición de judíos ha perseguido a estos en todas las facetas de su existencia. De como el resto de la sociedad, aunque no les discrimine directamente, siempre les tratará como a un cuerpo extranjero y extraño. Es decir, que la condición judía siempre les será recordada por quienes no lo son, y la integración social de los judíos,-incluso cuando logran ocupar altos puestos en la jerarquía socio-económica-laboral-, siempre será más aparente que real. Esto ha llevado a muchos judíos a tratar de borrar cualquier vestigio de su identidad y a tratar de vivir como no judíos. En cierto modo, a odiarse a sí mismos, y a adoptar neuroticamente el antisemitismo de sus enemigos, dado el permanente castigo social que tenían que pagar por ser judíos. Pero de nada sirven esas actitudes de supervivencia, si la sociedad en que vives te va a seguir considerando un judío en sentido negativo, hagas lo que hagas. También se analiza el pensamiento antisemita y la actitud democrática-liberal frente a la cuestión judía, dandosé a entender que el demo-liberal siempre será un alíado débil e ineficaz del judío, pues por su propia condición demócrata, se ve obligado a respetar todas las posiciones políticas e ideologías por inaceptables o intolerantes que resulten-, y también por tanto, el antisemitismo. El libro es interesante, aunque hay que tomar en cuenta que fue escrito en 1.944, cuando se estaba produciendo el Holocausto, no existía todavía un Estado judío y los judíos solían estar en posición de inferioridad. Hoy día, las cosas han cambiado mucho, y creo que los judíos ya no se encuentran en esa penosa y humillante situación,-por lo menos en el mundo occidental. Para muchos, además, desde 1.948, habrían pasado de ser víctimas a verdugos, sobre todo en lo referente al trato dispensado a los palestinos y a otros pueblos árabes. Por tanto, hay que tener en cuenta que esta obra es hija de su momento. Hoy quizás, junto a ciertos pasajes algo reiterativos, su mayor defecto, es que desprende cierto victimísmo, que luego las organizaciones sionistas han hecho suyo para justificar cualquier acción de Israel por condenable que fuese.  Los capítulos 1,2 y 4 están escritos con bastante sencillez. El 3, en cambio habla sobre corrientes filosóficas, especialmente el racionalismo, así como cita a numerosos filósofos/pensadores, y al moverse en esos caminos, resulta de más difícil lectura y comprensión, por lo que requiere un considerable esfuerzo. Con todo, es una obra interesante. Sobre todo porque nos hace ponernos en la angustia vital de las víctimas al tiempo que nos muestra el cerrilismo intelectualmente inconsistente de los propagadores del odio.

Jean Paul Sartre. Reflexiones sobre la condición judía- Seix Barral. Biblioteca Formentor.

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Jean Paul Sartre.

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Judíos franceses emigrados a Gran Bretaña.

 
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Publicado por en julio 29, 2017 en Ciudadanía, Filosofía y Pensamiento.

 

Facebookistan (Jakob Gottschau, 2.015). Un reportaje imprescindible para conocer el lado más inquietante de Facebook.

Recomiendo el documental Facebookistan, realizado por Jakob Gottschau, en 2.015, por considerar que es fundamental que los ciudadanos sepamos lo que las grandes compañías hacen con nuestros datos. Más de mil millones de personas en el mundo son usuarios de Facebook, pero no pueden ni imaginar que Facebook hace lo que le viene en gana con sus datos personales. Además, Facebook lleva a cabo una política fuertemente represiva, pues censura numerosos contenidos por motivos políticos o ideológicos, coartando así la libertad de opinión e impidiendo la pluralidad de puntos de vista en la red social por excelencia.

Además, como bien se dice en el documental, “Facebook no sólo controla lo que publicamos. También controla todos los datos que proporcionamos. No sabes lo que pueden averiguar sobre ti con la información, que inconscientemente les has dado. Pueden saber cualquier cosa que hayas hecho con tu móvil u ordenador en los últimos veinte años”.Y encima, hacen negocio con eso, porque convierten los datos y perfiles personales de los usuarios en dinero. Tienen accionistas que demandan que se comporten así, y es lo que hacen.

Aquí les dejo el documental.

 

Las Kellys. Camareras de habitaciones de hotel que se unen para luchar por sus derechos.

Las Kellys son una asociación de camareras de piso de los hoteles que luchan porque sus derechos dejen de ser sistemáticamente pisoteados como hasta ahora. El nombre de Las Kellys, es una abreviatura de Las que Limpian. Llevan varios años de lucha, habiéndose autoerigido en organización ante la pasividad, cuando no complicidad de los dos sindicatos oficiales (UGT y CC.OO) con la situación en que se encuentran. Su lucha es un ejemplo de tenacidad, coraje y dignidad. Y una referencia clarísima para quienes queremos un mundo más justo y mejor. Muchos que se llenan la boca con proclamas de que luchan por los trabajadores, pero luego son cómplices de la patronal (UGT-CCOO) o que cuando gobiernan firman Decretos neoliberales que abren la puerta a una cada vez mayor precarización (los partidos mal llamados socialdemocrátas europeos o IU en complicidad con el PSOE en Andalucía), deberían callarse un poco, y observar el trabajo ejemplar de estas admirables mujeres.

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Aquí traigo varias entrevistas y noticias sobre ellas.

http://kaosenlared.net/angela-munoz-las-kellys-los-sindicatos-mayoritarios-nos-consideran-intrusas/

http://kaosenlared.net/la-esclavitud-de-las-kellys-gracias-a-la-reforma-laboral/

http://www.eldiario.es/tribunaabierta/Replica-patronal-hotelera_6_585901424.html

https://www.diagonalperiodico.net/global/29076-kellys-denuncian-explotacion-laboral-limpieza-habitaciones-hoteles.html

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Publicado por en mayo 9, 2017 en Ciudadanía

 

Una interesante comparativa de la Revolución de los Claveles portuguesa y de la Transición española.

Este es un artículo muy interesante que nos aporta hechos poco conocidos sobre todo acerca de lo que pasó tras la Revolución de los Claveles en Portugal, y el papel de Alemania entre bambalinas. La única objeción es que está escrito antes de la llegada al poder en Portugal de un Gobierno de coalición de izquierdas que con políticas expansivas y sociales está sacando a Portugal de la crisis. Es decir, un Gobierno que lleva políticas económicas alternativas a las de la austeridad impuestas por la Troika. También y acerca de la Revolución portuguesa, es importante conocer lo que fue el PREC De manera concisa y brillante se nos muestran las diferencias entre los procesos políticos experimentados en los dos países ibéricos. Creo que es difícil explicarlo todo mejor.

http://www.atlanticaxxii.com/revolucion-portuguesa-versus-transicion-espanola/

Imágenes de la Revolución de los Claveles y de la Transición Española. Las dos primeras corresponden a Portugal. La tercera y cuarta a España.

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Publicado por en abril 16, 2017 en Ciudadanía, Unión Europea

 

Noticia surrealista sobre una incongrugencia jurídica ocurrida esta semana. Una mujer es obligada a cumplir arresto domiciliario en el piso del que fue desalojada por okupa.

Hay veces que en la Justicia se producen situaciones delirantes o surrealistas. Lo de esta semana pasada ha sobrepasado todo lo que había visto hasta el momento. Determinadas situaciones como la de la noticia que nos ocupa deberían estar previstas en nuestro ordenamiento jurídico. Ante hechos como este me pregunto: ¿en qué clase de país vivimos?, ¿no es esto un “cachondeo”?. Lean la noticia y saquen sus propias conclusiones.

http://www.eldiario.es/madrid/ocupacion-arresto_domiciliario-sentencia_0_630287111.html

 
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Publicado por en abril 11, 2017 en Ciudadanía