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Archivo de la categoría: Mitología

Vampiros asiáticos. El mito del vampiro nació en India en el siglo II. a.C.

Hoy hablaré sobre los vampiros. Pocos lo saben, pero el mito del vampiro es asiático y mucho más antiguo de lo que podemos imaginar. De hecho, los vampiros aparecieron por primera vez en textos del II.a.C. en India. Esos vampiros eran los Vetala, también llamados Baital. Es curioso comprobar que el ser humano lleve obsesionado con los chupasangre tantísimo tiempo,¡2.200 años!. Y en Occidente, como siempre pensamos que esto del vampiro lo habíamos inventado nosotros en el siglo XVIII. Lo cierto es que las culturas asiáticas (India, China y Japón, sobre todo), son mucho más antiguas que las europeas, y es lógico que inventarán ciertas leyendas mucho antes que nosotros.

He recopilado aquí una lista de 10 vampiros procedentes de varios países asiáticos. Investigando, me he dado cuenta que el país con mayor número de variedades de vampiros es con mucha diferencia, India. Pero, desgraciadamente, de muchos de esos vampiros indios, no he conseguido encontrar ninguna ilustración, a pesar de mi ardua búsqueda, por lo que me limitado a hablar de aquellos de los que podía mostrar alguna ilustración, para que el público se hiciese una idea de su aspecto. Desafortunadamente, la información sobre la mayoría de las distintas clases de vampiros asiáticos es muy escueta. Por ejemplo, he puesto en esta lista la Olgul, que creo que es el único ser vampírico procedente del mundo árabe, pero no se concreta de qué países, ni se dan más datos que el de que se alimenta de bebés muertos. Llama la atención que la mayoría de los vampiros son femeninos, como también me la llamó el hecho de que también lo son la mayoría, sino la totalidad de los fantasmas en Japón(ver mi post Variedades de fantasmas japoneses) Otros países que he comprobado que tienen un respetable número de vampiros,-aunque menor que India,- son Malasia y Filipinas. Por último comentar, que la definición de vampiro, hay veces que es un poco relativa, pues en ocasiones no está claro hasta que punto no es también demonio o fantasma. Los conceptos de demonio, vampiro y fantasma se entrecruzan en ocasiones sin dejarnos claro cual es el predominante.  Ya me dirán que les parece. Espero que esta lista les sea de utilidad.

El Vetala o Baital es un tipo de vampiro de la mitología india que ronda los cementerios, osarios y crematorios para tomar posesión de los cadáveres. A través de esta posesión, atormentan a los vivos, causando locura, enfermedades, abortos y muertes.

Como No Muertos,-es decir,seres a medio camino entre la vida y la muerte, son capaces de saber el pasado, el presente y el futuro, por lo que hechiceros y nigromantes buscan la manera de someterlos a su voluntad para aprovechar sus poderes.

El resto de la gente trata de neutralizarlos con mantras y oraciones o cánticos rituales.

Los Vetala son probablemente los vampiros más antiguos del mundo, pues ya aparecen mencionados en textos del II.a.C.

 

Dos representaciones diferentes del Vetala/Baital.

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La Penanggalan es una vampira malaya, surgida a partir de mujeres que sufrieron una maldición o practicaron la magia negra. Está compuesta únicamente por la cabeza, la columna vertebral y los intestinos, los cuales brillan en la oscuridad. Suele alimentarse de bebés y mujeres embarazadas. Suele escurrirse entre las grietas de las paredes y las tablas del piso de una casa a la hora de buscar a sus víctimas.

Pueden usar sus intestinos como látigos y tentáculos.

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La Manananggal es un ser maligno que persigue a las personas en medio de la noche. También se alimenta de fetos humanos.

Puede cortar la parte  superior de su cuerpo y separarse para volar más cómodamente al salir a cazar.

Sus puntos débiles,- que hay que aprovechar para matarla, especialmente cuando su cuerpo está separado,- son el vinagre, la sal, el ajo y las dagas afiladas. Este vampiro es típico del mundo rural de Filipinas.

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El Kuang-Shi es un vampiro chino que aparece debido a que un cadáver reciente ha sufrido una posesión diabólica. A medida que envejece, va adquiriendo más habilidades. Matan por medio de su respiración, que es venenosa.

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La Olgul es una vampira procedente del mundo árabe. Se alimenta de bebés muertos.

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El Aswang , procedente de Filipinas, se alimenta preferentemente de la sangre de los niños. Tiene el poder de matar a una persona con tan solo lamer su sombra.

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El Kasha es un vampiro japonés con forma de gato, que se alimenta de los cadáveres enterrados en los cementerios, o en su caso, de los cuerpos que van a ser incinerados.

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El Brahamaparush, de India. bebe la sangre de la víctima clavándole los colmillos en el cráneo, chupándole la sangre por las hendiduras, succionando después el cerebro y, finalmente sacándole los intestinos para envolverle en estos y realizar una danza ritual.

Los Bhuta son vampiros indios. Cualquiera que se haya suicidado, haya sido asesinado, tuviese alguna deformidad o tara física, alguna discapacidad mental o enfermedad mental, puede convertirse en un Bhuta al morir. En su apariencia espectral, pueden aparecer tanto como una bola de luz, como un ser con apariencia humana, pero sin sombra. También pueden aparecer como búhos o murciélagos. El Bhuta es un espíritu nocturno, y generalmente, vive como un ser espectral. Suelen merodear alrededor de cementerios y otros lugares de muerte y devastación, y se suelen alimentar de cadáveres. Cuando atacan a alguien vivo, suelen producirle una grave enfermedad, que lo normal es que desemboque en la muerte de la víctima. Pero, rara vez atacan a los vivos, pues prefieren los cadáveres.

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El Pontianak es un vampiro femenino de Indonesia, del cual se cree que representa al espíritu de la mujer muerta durante el embarazo. Esta criatura mata a sus víctimas excavando en sus estómagos con sus uñas afiladas y devorándolas. El Pontianak encuentra a sus presas rastreando la ropa que éstas dejaron secándose fuera de sus casas.

Este fantasma se encuentra asociado a los plataneros, pues se dice que su espíritu reside en ellos.

Existe una ciudad indonesia que lleva el nombre de esta criatura.

Fuentes:

http://www.pasarmiedo.com/monstruos/vampiros/224-vampiros-de-asia

realidadvampirica.blogspot.com.es/2013/03/raza-de-vampiros.html

solo-vampiros.blogspot.com.es

lightmoon66.blogspot.co.es/2008/04/vampiros-de-la-a-la-z.html

despertardelmiedo.blogspot.com.es/2015/01/tipos-de-monstruos.html

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Publicado por en septiembre 11, 2016 en Mitología

 

El Rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda. El fascinante ciclo artúrico sigue apasionándonos a muchos hoy día.

Acabo de terminar de leer El Rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda, la obra anónima que condensa todos los relatos del llamado ciclo artúrico. Son sin duda, los relatos más conocidos por el gran público en lo que a mitología celta se refiere. Constituyen una serie de historias de aventuras, románticas y caballerescas, perfectamente concatenadas que nos narran la fundación, auge y declive de la Orden de los Caballeros de la Tabla Redonda. Es cierto, que hay pasajes que han sido cambiados para hacer una versión más edulcorada y para todos los públicos, pues no se podía mostrar al gran público, las historias de adulterios e incestos que allí se producían. En el relato light , la Reina Ginebra y el caballero Lancelot no son amantes. En el relato original, si lo eran y de hecho, existe un filme musical sobre ese adulterio, titulado Camelot, dirigido en 1.969 por Joshua Logan. En el relato light, Mordred,-quién terminará siendo el villano de la obra-, es sobrino de Arturo, cuando en realidad es fruto de un polvo incestuoso entre Arturo y su hermana, la malvada Morgana La Fay. Sería como hijo y sobrino a la vez. Son historias muy crueles y explicitas en cuanto a sexo y violencia, pero también con mucha épica y heroísmo. Nos hacen soñar con mundos imaginarios y fantásticos descritos y narrados como si hubiesen sido reales. Lo único real son las ciudades donde transcurrieron los hechos, pero todo esta narrado de una manera que transmite una sólida verosimilitud. El listado de personajes es impresionante y las escuetas descripciones de estos, bastan para hacerse una idea de la personalidad de cada uno de ellos. La lectura de estos relatos me ha resultado apasionante de principio a fin. Eso explica que en los últimos años, cada vez haya ido conociendo más gente aficionada a este tipo de literatura. El único fallo que se le podría achacar a esta obra, es el anacronismo, tan frecuente por otra parte, de introducir a un personaje musulmán (aunque sea de pasada), pues transcurre en la segunda mitad del siglo V,-coincidiendo con los últimos años del Imperio Romano y los primeros después de que este haya desaparecido-, y el Islam no se fundó hasta el siglo VII (622 d.C.,concretamente). Por lo demás, excelente literatura celta y anglosajona cuya divulgación no debe perderse. Muy recomendable.

Sería interesante que el lector encontrase libros actuales sobre el tema, pues la edición que he leído y figura como fuente, abajo es muy antigua y supongo, estará descatalogada.

El Rey Arturo.

La Reina Ginebra.

Lancelot du Lac.

Tristán.

Galahad, hijo de Arturo.

El mago Merlín.

 

La bruja Morgana, hermana de Arturo.

 

Mordred, fruto del incesto entre Arturo y Morgana.

El Rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda. Edición a cargo de Pablo Mañé Garzón. Libros Río Nuevo.

 
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Publicado por en agosto 21, 2016 en Literatura, Mitología

 

Los Strigois y otras criaturas demoníacas y vampíricas de Rumanía y Albania.

Los Strigois son  las almas de los muertos que salen de sus tumbas para aterrorizar al vecindario. Se cree que los Strigois no se convierten mediante la mordida de otro vampiro, sino que son el séptimo hijo varón de una bruja, o de alguna mujer que ha cometido adulterio. Para que los Strigois dejen en paz a sus víctimas hay que desperdigar semillas con clavos ocultos en el interior de estas. Como son criaturas obsesivas no pueden atravesar el camino sin contar antes las semillas. Cuando se pinchan con los clavos ocultos, comienzan a contar de nuevo. La única forma de matarlos es arrancarles el corazón a plena luz del día y anclarles a la tumba con estacas.

 

Una Shtriga es una bruja vampira. Mientras que el Strigoi pertenece a la cultura rumana, la Shtriga forma parte de la albanesa. Estas brujas-vampiras se deslizan por los cuartos de los niños y absorben su energía. De hecho, prefieren a los niños antes que a los animales, porque consideran que tienen más energía. A la Shtriga sólo se la puede matar con balas de hierro bendecidas, cuando está distraída comiendo.

Shtriga by CRaght

 

Los Strix son aves misteriosas similares a los búhos, pero a la vez emparentadas con los vampiros. Como todos los seres vampíricos, los Strix absorben la energía de otros cuando se alimentan.

Los Pricolici son considerados una fusión entre el hombre lobo y el vampiro. Son almas de no muertos que han sido traídas desde la tumba para hacer el mal a los vivos. Algunos consideran que los Pricolici fueron hombres lobo en vida, que después de morir, han vuelto como vampiros.

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El Balaur es una criatura similar a un dragón. Tiene aletas, patas y múltiples cabezas de serpiente. Cuando aparece esta figura tradicional en la mayoría de los cuentos rumanos es para representar al Mal, que debe ser derrotado por el héroe Fât-Frumos para liberar a la princesa.

 
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Publicado por en mayo 25, 2016 en Mitología

 

Los Mitos Incas. Dioses de la Mitología Peruana.

La leyenda del origen del mundo que al parecer era narrada preferentemente por los informantes incas, especialmente en Cuzco, se centraba en el lago Titicaca. La mayoría de las versiones del mito de los orígenes empezaban diciendo  que, en el comienzo de los tiempos, todo estaba en la oscuridad, y que el sol, la luna y las estrellas todavía no habían sido creadas. Dentro de esta primordial oscuridad emergió el creador Viracocha, cuyo nombre puede ser traducido como “grasa marina” o “espuma marina”. En las diferentes versiones, el creador es llamado Con Ticci Viracocha, Thunupa Viracocha, o Viracocha Pachayachachic.

En esta época y espacio, Viracocha emerge del lago Titicaca y creó la primera raza de la Humanidad. Estos primeros seres, que algunos  cronistas identifican con gigantes, vivieron en la oscuridad algún tiempo, pero entonces, por alguna razón no especificada, hicieron que Viracocha entrara en cólera. A causa de su enfado y decepción respecto a ellos, el creador acabó con la primera edad por medio de una inundación y transformó a estos seres en piedra. Los restos de esta primera época eran todavía visibles-y lo son aún en la actualidad-en las actualidad-en las esculturas de piedra del lugar de Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca.

Viracocha emprendió entonces la creación de otra raza humana. Comenzó el segundo acto de la creación llamando al sol, la luna y las estrellas, que salieron de una isla del lago Titicaca. Viracocha empezó por moldear  a los individuos a partir de la piedra.

Conservando una pareja de sus criaturas (tanto humanas como animales) consigo en el lago Titicaca, Viracocha envióa a otras lejos, bajo tierra.

El origen de los incas estaba en un lugar llamado Pacaritambo, localizado a seis leguas al sur de Cuzco (unos 33 km). En los tiempos antiguos había una montaña en Pacaritambo llamada Tambo Poco (la casa de las ventanas), donde había tres ventanas, o más bien podríamos decir cuevas. La cavidad central era llamada Cápac Toco (cueva rica), y las dos laterales se llamaban Maras Toco y Sutic Toco. Dos naciones indias que se aliaron con los incas tuvieron su origen en estas ventanas laterales. El pueblo llamado Maras emergió de la cavidad Maras Toco, en tanto que los indios Tambos salieron de la abertura de Sutic Toco.

De la cavidad central de Tambo Toco emergieron cuatro hombres y mujeres que,eran hermanos y hermanas. Pero, también hay quién dice que estaban emparejados en matrimonio. Y eran:

 

Los Hermanos/Esposos: Ayar Manco (Cápac), Ayar Auca, Ayar Cachi y Ayar Uchu.

Las Hermanas/Esposas: Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Ipacura/Cura y Mama Raua.

Después de que los Ancestros emergieran en Tambo Toco, se aliaron con los indios tambos y se prepararon para ir con ellos en busca de tierra fértil.

Este fue el origen de numerosas aventuras y vicisitudes que contaré en otra ocasión, porque el espacio y el tiempo no me lo permiten ahora. Espero que como prólogo o introducción a los orígenes mitológicos incas, os haya satisfecho la curiosidad. En cualquier caso, volveré sobre el tema a la menor brevedad, pues me han quedado episodios interesantes por relatar.

 

Ayar Manco o Manco Cápac.

Mama Ocllo.

Ayar Auca.

Mama Huaco.

Ayar Cachi.

Mama Ipacura/Cura.

Ayar Uchu.

Mama Raua.

Fuente:  Gary Urton. Mitos Incas. Ed.Akal.

 
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Publicado por en enero 29, 2016 en Mitología

 

La sorprendente Mitología Cántabra.

La Mitología que tenemos en el norte de España a lo largo de toda la cornisa cantábrica es muy rica y sorprendente. Considero que constituye una parte sustancial del gran legado cultural y folklórico español. Hace ya más de un año escribí sobre la mitología asturiana. Hoy lo haré sobre la mitología cántabra, que aunque es común en algunas criaturas con la asturiana, no por ello deja de tener su propia idiosincracia. Y vamos a ello.

Seres fabulosos cántabros.

El Ojáncanu : Personifica el mal entre los cántabros y representa la maldad, la crueldad y la brutalidad. Este gigante cíclope es la versión cántabra del Polifemo griego que también aparece en otras mitologías indoeuropeas.

La Ojáncana o Juáncana: Mujer del anterior. La gana en maldad, pues entre sus víctimas se encontraban también los niños.

La Anjana: Es la antítesis al Ojáncanu y la Ojáncana. Hada buena y generosa, protectora de las gentes  honradas, de los enamorados y de quienes se extravían en los bosques y caminos.

Los Duendes: Aquí se engloban todos los pequeños seres de la mitología seres de la mitología cántabra, traviesos y burlones en su mayoría. Hay que distinguir entre los duendes domésticos, aquellos que viven en el interior o en los alrededores de las casas de Cantabría, como los Trasgos y Trastolillos; y los que habitan el bosque, como Trentis, Tentirujos y Zahorís.

El Trasgo suele habitar en el hogar. Se le asocia  con los despistes y desapariciones de objetos que se necesitan. Se dice que entra por las noches en las casas cuando duermen sus moradores, y si está de mal humor, rompe cacharros, espanta reses, revuelve la ropa de las arcas, trasiega con agua, enreda los cabellos de los que duermen juntos, etc.

 

El Trastolillo: Es un duende juguetón y atolondrado que constantemente está riéndose. Es pequeño y más negro que el hollín, con el pelo largo y del mismo color. Tiene cara de pícaro, los ojos muy verdes, colmillos retorcidos, dos incipientes cuernecillos y un rabo que casi no se nota. Cojea de la pierna derecha desde que una vez se cayó por una chimenea, que es por donde entra en las casas cuando encuentra los ventanucos cerrados.

Los Trentis: Son duendes traviesos de los bosques. Van vestidos con hojas, musgo y raíces. Se ocultan entre los bardales para poder tirar de las sayas y pellizcar las pantorrilas a las muchachas, para después escapar corriendo entre los bardales. Aunque son bromistas, también pueden ayudar al ser humano sin que este lo sepa, sintiendo especial predilección por los niños. Auxilian al pastor a encontrar su ganado tras la tormenta o contra las maldades del Ojáncanu y ayudan a las ancianas que no pueden valerse por sí mismas. Jamás beben agua, pues es veneno para ellos.

El Tentirujo: Es un duende tentador de orejas puntiagudas, ropajes encarnados y boina en la cabeza. Se aprovecha de la invisibilidad que le producen los brotes tiernos de la mandrágora que siempre lleva consigo para acariciar a las mozas y volverlas sexualmente liberadas. Tiene similitudes con el Busgosu de la mitología asturiana.

 El Zahorí:  Este enanito , a diferencia de los otros duendes, no se dedica a fastidiar con sus bromas a la gente. De hecho, las ayuda, cuando han perdido algo. Si la persona es buena, el duende zahorí llega rápidamente y escucha con atención la descripción del objeto perdido y hace una indicación para que que quién le invocó para que le siga. Da muchos rodeos antes de dirigirse al lugar donde está el objeto y si ve que la persona empieza a impacientarse y a dudar de él, desaparece de repente y luego, ya sólo, recupera el objeto y se lo regala a algún necesitado.

Los Caballucos del Diablo: Aparecen en la noche de San Juan volando entre llamas, humo y emanaciones de azufre y atronando en el silencio de la noche con bramidos infernales, producto de la furia liberada tras todo un año de continencia.

Según el mito, estos caballos del infierno fueron hombres pecadores que perdieron su alma y se vieron obligados a vagar por Cantabria para el resto de la eternidad.

Fuente: Wikipedia y http://www.mitologíacántabra.blogspot

 
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Publicado por en septiembre 19, 2015 en Mitología

 

Mitología australiana. Los mitos ancestrales de los aborígenes.

Los mitos aborígenes australianos son las historias ritualísticas contadas por los pueblos originarios australianos dentro de cada uno de los grupos lingüísticos a los que pertenecen a lo largo del inmenso país insular.

Estos son los más representativos:

  • El mito de Port Philip: Se describe a Port Philip Bay como un lugar de tierra firme en algún momento en el pasado, y al río Yatra con un curso diferente, pasando por lo que entonces era el pantano de Carrum Carrum.

Imagen de la Bahía de Port Phillip tomada desde el aire.

  • El mito del litoral de la Gran Barrera de Coral en Yarrabah, al sur de Caims, habla sobre un litoral desaparecido que se encontraba en un  extremo de la actual barrera de coral, y da nombres de lugares que hoy día, están completamente sumergidos, utilizando los nombres de los tipos de bosques y árboles que alguna vez crecieron allí.

  • Los mitos del Lago Eyre que hablan sobre los desiertos de Australia central como lugares que alguna vez fueron fértiles y húmedos, y que los desiertos alrededor del Lago Eyre eran un jardín sin fin. Esta historia concuerda con la conclusión de los geólogos de que hubo una fase húmeda hasta principios del período Holoceno (Era Terciaria), cuando el lago pudo haber tenido agua en forma permanente.

 

Seres mitológicos australianos.

 Barnumbir.

Es una Diosa de la cultura yolngu en la Tierra de Arnhem que representa al planeta Venus; el cual anuncia la luz del nuevo día, y es considerada igualmente como estrella presagiadora de desdichas.

Según el pueblo yolngu, Barnumbir es la estrella de la mañana que por tener miedo de ahogarse en el río de la Vía Láctea, habría pedido ayuda a dos ancianas. Estas ancianas para poder ayudarla la ataron con una larga cuerda de luz en un árbol de la isla de Baralku; lugar desde el cual ella se encarga de guiar las almas al Paraíso. Se dice igualmente que para cuidarla, durante el día, una de las ancianas, la guardaría en una cesta.

 Representación de la Diosa Barnumbir.

Bunyip.

El Bunyip es una criatura mitológica del folclore australiano. Usualmente, los Bunyips son descritos como monstruos acuáticos. Rondan por pantanos, arroyos y ríos.  En las noches, pueden escucharse los sonidos que emiten, mientras devoran cualquier animal que se acerque a sus guaridas. Algunas características e descripciones comunes incluyen una cola de caballo, aletas, colmillos de morsa o cuernos.

Yowie.

Es considerado próximo al Bigfoot norteamericano, el Yeti del Himalaya y el Kunk de los Andes. Tiene la apariencia de un gorila terrible. Aparece en el campo de noche para comerse todo lo que encuentra a su paso, incluyendo seres humanos.

La Serpiente Arco Iris.

La Serpiente Arco Iris es un ser fundamental en la mitología aborigen. Pertenece al Tiempo del Sueño, una era anterior a la Humanidad en la que los Espíritus de los antepasados dieron forma al mundo físico y establecieron sus normas. Más que un Dios, la Serpiente Arco Iris es la suma de una serie de seres sagrados que forman parte de un gran número de historias o cuentos que conforman la espiritualidad aborigen. La Serpiente Arco Iris es la alegoría del agua, la creación y la fecundidad. Es decir, es fuente de toda vida.

Wondjina.

Los Wondjina fueron espíritus de la lluvia y las nubes y pintaron sus propias imágenes en las paredes de ciertas cuevas. Estos seres no tenían boca, la parte superior era ensanchada y tenían enormes cabezas con rostros parecidos a calaveras con ojos y nariz. Sus cabezas a menudo están rodeadas por plumas o auras luminosas. Los wondjinas tienen en común colores de negro, rojo y amarillo sobre un fondo blanco.

Según las creencias de los aborígenes, los wondjinas fueron los creadores de la tierra y el mar, así como de sus habitantes, y sus espíritus vivían en estanques. Un wondjina tenía poderes especiales, y si era ofendido, podía causar inundaciones e intensos relámpagos. A día de hoy, siguen creyendo que las representaciones rupestres de estos seres tienen poderes especiales y deben ser conservadas cuidadosamente.

Uno de estos wondjinas, Walaganda,  se convirtió en la Vía Láctea.

Alegoría de la Creación según la Mitología aborígen.

 
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Publicado por en agosto 17, 2014 en Mitología

 

Mitología Hindú. Los principales Dioses.

Shiva.

En Shiva se unen los deberes opuestos de místico o asceta y cabeza de familia. Como  gran maestro del yoga renuncia al mundo y se entrega a largos períodos de meditación. Frecuenta campos de cremación en compañía de su multitud de sirvientes, los ganas. Trata de liberar al ser humano de los grilletes de la civilización, para que consiga el fin último de la liberación interior: la autorrealización. Shiva es al mismo tiempo creador, destructor, preservador del Universo,un agente para la ocultación y la revelación de la verdad y también un ente que concede la gracia.

Shiva antiguamente era un Dios. Ahora es un Diosa. Las deidaes indias pueden cambiar de sexo con el paso de los siglos.

Vishnú.

Vishnú personifica la estabilidad, la ley y el orden, y generalmente se le representa como a un rey celestial que desciende periódicamente a la tierra bajo distintas apariencias para restablecer el equilibrio entre los poderes del Bien y del Mal. Vishnú tiene un segundo aspecto aspecto: cuando flota en su lecho de serpiente sobre las aguas primigenias simboliza la Liberación (moksha). La creación emana de él sin esfuerzo: sólo es un episodio en un ciclo eterno de creaciones sin comienzo ni fin. Al final de un ciclo cósmico, reabsorbe el Mundo y lo recicla antes de una nueva Creación.

Devi.

Esta Diosa tiene innumerables apariencias que pueden dividirse en dos categorías que pueden dividirse  en dos categorías principales:  la nutricia, misecordidiosa y protectora, o la feroz, malévola y destructora. Una de sus principales actividades es la de preservar y proteger a la creación de los violentos ataques de las fuerzas demoníacas.

Aquí tenemos dos ilustraciones; una de cada Devi.

Brahma.

A Brahma se le alaba como creador de textos védicos tardíos, aunque su carácter cambia en la mitología puránica, perdiendo gran parte de su importancia. Aunque relacionado todavía con la creación, su principal función es la de ser la fuerza estabilizadora entre el poder centrípeto de Vishnú y la figura centrífuga de Shiva.

Fuente: Mitos Hindúes El pasado legendario. A. L. Dallapiccola. Ed. Akal.

 
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Publicado por en junio 12, 2014 en Mitología