RSS

Archivo de la categoría: Cultura

El Museo Africano Mundo Negro. Un museo algo oculto que la gente debe descubrir. Una experiencia de lo más interesante y enriquecedora.

Esta mañana he estado visitando con un amigo un Museo muy interesante y muy poco conocido. Se trata del Museo Africano Mundo Negro, perteneciente a la orden religiosa de los Misioneros Combonianos. Está situado en la calle Arturo Soria, y se puede visitar únicamente los domingos a las 11:30 de la mañana (se ha de ser muy puntual, porque la visita es guiada y con más gente). La visita dura alrededor de una hora y tres cuartos. La primera parte consta de una visita a una sala donde se nos muestra toda clase de ropas, utensilios, armas, etc que utilizan las distintas etnias de los diferentes países africanos. La segunda parte en otra sala se nos muestran diapositivas de la vida de alguna de las etnias y de la labor humanista y social desempeñada por los misioneros combonianos. En nuestro caso la explicación corrió a cargo de un sacerdote vasco-, personaje de una inmensa integridad moral y narrador interesantísimo al que daba gusto escuchar-, que había empleado diecisiete años de su vida en el trabajo con las poblaciones rurales de la República Centroáfricana. Sus explicaciones nos sirvieron a todos para entender mucho mejor el verdadero carácter y personalidad de los pueblos africanos, lejos de los miedos y prejuicios, que desde una imagen estereotipada difundida por los medios de comunicación, estamos estado interiorizando durante décadas. En fin, una experiencia de lo más sugestiva que no os podéis perder y que animo a todo el mundo para que acuda a visitar. Por mi parte, tengo que decir que cada día disfruto más descubriendo nuevos rincones ocultos de Madrid,-parques, museos, restaurantes, etc-, y por ese disfrute quería haceros partícipes a todos vosotros, lectores, que me dais vida cada semana.

 

Resultado de imagen de Museo Africano Mundo Negro imagenes

Resultado de imagen de Museo Africano Mundo Negro imagenes

Resultado de imagen de Museo Africano Mundo Negro imagenes

Museo Africano Mundo Negro. Misioneros Combonianos.

C/Arturo Soria, 101 -28043 Madrid.

Metro: Arturo Soria. Línea 4.

http//www.museoafricano.es

 
Deja un comentario

Publicado por en enero 29, 2017 en África subsahariana., Cultura

 

Países o Estados que desaparecieron. Hoy casi nadie sabe que existieron.

Los Estados Pontificios.

Fueron los territorios en la Península Itálica bajo la autoridad del Papa desde 751 hasta 1870. En su momento de máxima extensión, cubrieron las regiones de Lacio, Las Marcas, Umbría y Emilia-Romaña. En 1.861 la Península Itálica fue unificada, y el territorio de los Estados Pontificios reducido a Lacio. Nueve años después, en 1.870, el Papa ya no tuvo ningún territorio físico, y El Vaticano quedó bajo soberanía italiana. Esta crisis de relaciones entre Italia y EL Vaticano fue resuelta en 1.929 con la firma de los Pactos de Letrán, entre Benito Mussolini y Pío XI, en virtud de los cuales ambos Estados se reconocen mutuamente, al tiempo que al Vaticano se le concedían 44 hectáreas de territorio físico.

Archivo:Itala 1796.png

Donde pone Papal States, ese territorio son los Estados Pontificios.

La República de Venecia.

Llamada la Serenísima República de Venecia, fue una Ciudad-Estado que reunió bajo su dominio a los vénetos del Triventeo, Istria y Dalmacia. Su capital fue la actual ciudad de Venecia. Existió como Estado independiente hasta 1.797, año en que desapareció al ser vencida por Napoleón, pasando a ser dominada sucesivamente por el Imperio Austro-Húngaro y el Reino de Italia.

Resultado de imagen de República de Venecia imagenes

República de Venecia representada en verde. Parte de su territorio estaba ubicado en la actual Croacia.

Imagen relacionada

La Taifa de Sevilla.

Fue un reino independiente musulmán que surgió en Al-Ándalus en 1.023, a raíz de la desintegración que el Califato de Córdoba venía sufriendo desde 1.009. Desapareció al ser conquistado por los almorávides en 1.091, perteneciendo cronológicamente a los primeros reinos de taifas.

Curlandia.

Este territorio ha sido sucesivamente lituano, polaco, ruso y soviético. Actualmente, pertenece a Letonia. De hecho, constituye la mayor parte del oeste de este país. Está situada en el Golfo de Riga, a orillas del mar Báltico. Su capital histórica fue Mitau (la actual Jelgava).

Imagen relacionada

Imagen relacionada

Vista aérea de Jelgava, capital de la región de Curlandia.

Principado de Transilvania.

Fue un Estado independiente de idioma y cultura húngara, con una monarquía electiva, que existió entre mediados del siglo XVI y principios del XVIII en los territorios de la actual Transilvania, que se encuentra dentro de la actual Rumanía. Tuvo dos capitales a lo largo de su historia, Gyulafehérvar (1571-1692) y Nagyszeben (1.692-1.711).

El territorio del antiguo Reino de Hungría. La zona en azul es el Principado de Transilvania.

Resultado de imagen de sibiu transilvania

Sibiu, localidad rumana perteneciente a la región de Transilvania.

El Reino de Hawaii.

Nace como consecuencia de la unificación del archipiélago hawaiano en 1.795, pero no se establece oficialmente como tal hasta 1.810. Desapareció tras la abdicación de su última reina, Lili ` Uokalani, en 1.893 y la anexión forzada a Estados Unidos al año siguiente. Anexión que traerá consigo el cambio de modelo de Estado, pasando a ser República. Durante el tiempo que fue un Reino, Hawaii estuvo gobernado por dos dinastías: Kamehamcha y Kalâkaua.

Resultado de imagen de Reino de Hawaii imagenes

Kingdavidkalakaua dust.jpg

Kalakaua I. Penúltimo rey de Hawai. Reinó entre 1.874 y 1.891.

República Árabe Unida.

Fue un Estado producto de la unión entre Egipto y Siria entre 1.958 y 1.961. Se creó por iniciativa siria como primer paso hacia una futura unidad de todos los estados árabes, objetivo del panarabismo, ideología compartida por los gobiernos sirio y egipcio. Sin embargo, las diferencias entre las leyes de ambos países, la diferente composición social, o la presión de los nacionalismos locales, opuestos a la Federación, plantearon todo tipo de problemas. El golpe militar sirio de septiembre de 1.961 puso fin a la existencia de la Federación.

Resultado de imagen de República Árabe Unida imagenes

Resultado de imagen de República Árabe Unida imagenes

Bandera de la República Árabe Unida (RAU).

Estado de Buenos Aires.

Se organizó como continuador de la provincia de Buenos Aires. Fue una reacción a la creación de la Confederación Argentina en la que se unieron todas las demás provincias. Existió de manera semiindependiente  entre 1.852 y 1.861, ante la negativa de la Confederación de reconocerlo como tal.

 Imagen relacionada

Resultado de imagen de Estado de Buenos Aires bandera y escudo

Bandera del Estado de Buenos Aires.

Estado Libre de Orange.

Fue un Estado independiente establecido en el sur de África por los colonos boers, que salieron de la Provincia del Cabo tras su anexión a Gran Bretaña en 1.848. Fundada en 1.854, fue anexionada a la Colonia del Río Orange (británica) en 1.900, disolviéndose de forma oficial en 1.902. El idioma oficial era el holandés. Durante su breve existencia, se caracterizó por su éxito económico.

Resultado de imagen de Estado Libre de Orange imagenes

Resultado de imagen de Estado Libre de Orange escudo imagenes

Escudo del Estado Libre de Orange.

Emirato de Bujará.

Fue un antiguo Estado de Asia Central, con capital en Bujará, que fue protectorado ruso desde 1.873 hasta el fin de la Guerra Civil Rusa (1.917-1.920). Fue creado después de que el kanato de Bujará fuese conquistado por el Sha de Persia, Nadir Sah y fue regido por los emires de la dinastía Manguadi. En 1.920 se convirtió en la República Popular Soviética de Bujará, y su territorio, actualmente se reparte entre las repúblicas de Uzbekistán y Tayikistán. Existió entre 1.747 y 1.920.

Resultado de imagen de Emirato de Bujara imagenes

Imagen relacionada

Bandera del Emirato de Bujará.

 
Deja un comentario

Publicado por en noviembre 26, 2016 en Cultura

 

Luis Pardo, el Robin Hood peruano.

Luis Pardo, bandolero peruano, perteneció a una familia acomodada y conocida en la región de Ancash. Cuando tenía 11 años, su padre fue asesinado por los hermanos Alvarado debido a una disputa de tierras, crimen que fue encubierto por las autoridades locales. Su madre, llena de pesar, murió también al poco tiempo, quedando él huérfano. Vengó a su padre emboscando a los hermanos Alvarado en las afueras del pueblo y matándolos a tiros con una carabina, empezando así su vida al margen de la ley.

Contando alrededor de 25 años, integró las filas de los Montoneros, de Andrés Avelino Cáceres. Derrotados y tomados prisioneros por los soldados de Nicolás de Piérola, Luis Pardo huyó de la cárcel y desde ese momento fue perseguido por la justicia. Se convertiría así, en poco tiempo, para los habitantes de la región, en un justiciero que se había rebelado contra la tiranía e injusticia institucionalizadas, defendiéndolos de los abusos y atropellos de los poderosos ante la imposibilidad de contar con verdadera justicia. Bastaba la menor indicación de que en tal hacienda se hubiera cometido un abuso contra algún indígena, para que Luis Pardo y su “banda” se hicieran presentes, conminando a los terratenientes a dar un trato justo a los trabajadores. Muchos de los trabajadores defendidos por él, se unieron a su banda y juntos atacaron a sus opresores, a quienes imponían cupos, que luego distribuían entre los más necesitados.

Resultado de imagen de Luis Pardo bandolero

Luis Pardo (1.874-1.909).

La fama de Luis Pardo como justiciero social y revolucionario se extendió y en los pueblos lo veían como un protector de pobres y desamparados. De carácter temerario, mostraba constante desprecio a su propia vida,llegando en alguna ocasión a entrar sólo en la fiesta que organizaba uno de sus enemigos, entregándose a la diversión con tal aplomo y valentía que sus rivales no se atrevieron a enfrentarse a él.

Resultado de imagen de Luis Pardo bandolero

Luis Pardo (en el centro), poco tiempo antes de morir.

A pesar de que se había puesto precio a su cabeza, Luis Pardo y su banda reinaron durante años en el norte de Perú, hasta que el Gobierno de Augusto B. Leguía organizó un destacamento para capturarlo. Luis Pardo fue sitiado en una cueva del paraje de Jacar, donde fue muerto junto a su compadre y amigo de correrías, Celedonio Gamarra. Ya en Chiquían, sus cuerpos sin vida fueron fotografiados como prueba de su muerte, y expuestos casi todo el día en la plaza de la localidad  para dar escarmiento  a los pobladores, por si alguien  había pensado en seguir sus pasos. Tenía apenas 35 años.

Resultado de imagen de Luis Pardo bandolero

Luis Pardo junto a amigos en una fiesta patronal.

En 1.927 se  rodó la película Luis Pardo, dirigida por  Enrique Cornejo Villanueva. Este filme terminó de consagrar a Luis Pardo como un luchador social y una figura romántica.

En 1.955, Chiquían, su pueblo natal, erigió un mausoleo a Luis Pardo Novoa, declarándole “Hijo ilustre y benefactor de los pobres”.

Su figura  ha sido tratada por multitud de escritores, compositores y poetas.

El 23 de septiembre de 1.909, pocos meses después de ser abatido, se publicó  por primera vez un poema de 11 décimas, titulado El canto de Luis Pardo. Se piensa que el autor pudo haber sido el propio Luis Pardo en vida, pues era conocida su afición a escribir poemas y canciones, ya que era una amante de la lectura y la música.

Resultado de imagen de Luis Pardo bandolero

Estatua de Luis Pardo.

 
1 comentario

Publicado por en noviembre 5, 2016 en América Latina., Cultura

 

La Gran Redada o cómo se intentó acabar con los gitanos españoles por parte de los grandes poderes.

En el tema abordado hoy, se puede comprobar una vez más los crueles que han sido siempre los gobernantes y reyes que hemos tenido en España. Han sido siempre crueles con su pueblo y, absolutamente desconsiderados para con la población en general. Pero, especialmente, con las minorías religiosas y étnicas (judíos, musulmanes, protestantes y gitanos). Sobre la persecución a estos últimos trata este post. Se trata de una historia, que como la de la esclavitud en Andalucía, del anterior post, ha sido deliveradamente ocultada. Hay muchos puntos oscuros en la historia de España, que hay que rescatar, muchos hechos que nos plantean situaciones incómodas a los que hay que mirar de enfrente, sin miedo. Todos los países tienen hechos abominables en su Historia. Pero, los otros países, los abordan, no los meten debajo de la alfombra, como hacemos nosotros. La Memoria Histórica debe abordar todos los siglos. No se trata de juzgar los hechos del siglo XVIII con la mentalidad actual, pero sí de ir construyendo una mentalidad crítica y de ir viendo que nuestra Historia no sólo esta tejida de hechos heroicos y gloriosas gestas, sino también de hechos ominosos como el que aquí se relata.

La Gran Redada, también conocida como Prisión general de gitanos, fue una persecución autorizada por el rey Fernando VI, y organizada en secreto por el Marqués de la Ensenada, que se inició de manera sincronizada el miércoles 30 de julio de 1.749 con el objetivo declarado de arrestar, y finalmente “extinguir” a todos los gitanos españoles. Los planes fueron iniciados por el Obispo de Oviedo, Vázquez Tablada y continuados y ejecutados por el Marqués de la Ensenada, cuando aquél cayó en desgracia, si bien planes parecidos ya habían sido sugeridos en décadas anteriores sin llegar a materializarse.

La organización se llevó a cabo en secreto, y dentro del ámbito del Despacho de Guerra. Esta institución del Estado absolutista preparó minuciosas instrucciones para cada ciudad, que debían ser enviadas al corregidor por un oficial enviado al efecto. La orden era abrir esas instrucciones en un día determinado, estando presente el corregidor y el oficial, para lograr la simultaneidad de la operación. También se prepararon instrucciones específicas para cada oficial, que se haría cargo de las tropas que debían llevar a cabo el arresto. Ni el oficial, ni las tropas conocerían hasta el último momento el objetivo de su misión. Las instrucciones estipulaban que, tras abrir los sobres, se mantendría una breve reunión de coordinación del Ejército con las fuerzas de orden público locales (alguaciles, etc). En algunas ciudades se llegó al extremo de estudiar la operación sobre el plano de la ciudad, cortando las calles para evitar una posible huida. Tras los arrestos, se cruzaron los datos de los detenidos con los del censo de la ciudad y se interrogó a los detenidos sobre el paradero de los ausentes, quienes fueron arrestados mediante requisitoria a los pocos días.

Resultado de imagen de la gran redada 1749

Tras el arresto, los gitanos deberían ser separados en dos grupos: todos los varones mayores de 7 años en uno, y las mujeres y menores de 7 años en otro. A continuación, y según el plan, los primeros serían enviados a trabajos forzados en los arsenales de la Marina, y las segundas, internadas en cárceles o fábricas. Los arsenales elegidos fueron los de Cartagena, Cádiz y Ferrol, y más tarde, las minas de Almadén, Cádiz y Alicante, y algunas penitenciarías del norte de África. Para las mujeres y los niños, se escogieron las ciudades de Málaga,Valencia y Zaragoza. Las mujeres tejerían, y los niños trabajarían en las fábricas. La separación de las familias se llevó a cabo con el objetivo de impedir nuevos nacimientos.

Resultado de imagen de gran redada 1749

La meticulosa organización de los arrestos contrasta con la imprevisión y el caos en que se convirtió el traslado y el alojamiento, sobre todo en las etapas intermedias de los viajes. Se reunió a los gitanos en castillos y alcazabas, e incluso se vaciaron y cercaron barrios de algunas ciudades para alojar a los deportados (por ejemplo, en Málaga). Ya en su destino, las condiciones de hacinamiento resultaron ser especialmente terribles, pues por lo general incluían el uso de grilletes. La envergadura del proyecto de “exterminio” se mostró muy por encima de los medios disponibles en aquella época, ya que se carecía de los necesarios recursos económicos y humanos para completarlo.

En septiembre de 1749, con la operación ya muy avanzada, tiene lugar una reunión del Marqués de la Ensenada con sus consejeros, en la que se baraja la deportación a América, la dispersión de la población gitana por los distintos presidios y el empleo de los gitanos en los trabajos de obras públicas. Pero una avalancha de recursos y pleitos contra estas decisiones terminarían desbaratando estos planes. Las cosas se hicieron tan mal, que con el paso de los años, se fue liberando cada vez a más gitanos. Entre otras cosas, nunca se tuvo realmente claro, de manera unánime que destino final darles a los gitanos. Por un lado se consideraba que los gitanos sedentarizados eran positivos y productivos para la economía nacional, mientras que los nómadas eran una lacra. Se dividían los gitanos en buenos y malos, sin tner muchas veces claro, a cual de las dos categorías pertenecía cada uno. En la primera mitad de la década de 1750, esto tenía su reflejo en que mientras que se liberaba a unos, al mismo tiempo, se encarcelaba a otros. Los militares cada vez estaban más hartos de custodiar a unos prisioneros gitanos que por un lado, suponían un constante quebradero de cabeza, y por otro, apenas servían para los trabajos forzados de los arsenales, debido a su indisciplina. Los militares, al igual que los vecinos y corregidores, también se quejaron del coste económico que suponían los prisioneros gitanos. Para rematar el asunto, hay que añadir que muchos gitanos que habían sido liberados al cabo de muchos meses o de varios años, ahora se encontraban con que sus bienes habían sido subastados, con lo que se encontraban en absoluta indigencia, y esto dio lugar a procesos judiciales en  numerosas localidades.

Resultado de imagen de la gran redada 1749

En 1.765, la Secretaría de Marina dio la orden liberar a todos los gitanos presos que lo estaban por la redada de 16 años antes. Sin embargo, en ciertas localidades, como Ferrol o Cádiz, esto no se cumplió, y los gitanos allí presos no saldrían libres hasta 1783…34 años después de la Gran Redada.

Carlos III, para honrar, o por lo menos manchar lo menos posible, la memoria de su hermano, Fernando VI, se encargó de que el suceso histórico conocido como la Gran Redada, fuese borrado de la memoria colectiva. Cosa en la que tuvo bastante éxito durante más de 250 años. Lo que no podía imaginar Carlos III era la aparición de un invento llamado Internet que lo registra todo. Incluso las maldades de su hermano.

Resultado de imagen de Fernando VI imagenes

Fernando VI. (1.712-1.759).

Resultado de imagen de Marqués de la Ensenada imagenes

Zenón de Somodevilla y Bengoechea, Marqués de la Ensenada. (1.702-1.781)

Fuente: https://baxtalo.wordpress.com/2012/07/30/historia-de-un-genocidio-la-gran-redada-de-1749/

           https://www.gitanos.org/actualidad/archivo/117161.html.es

           https://es.wikipedia.org/wiki/Gran-Redada

          queaprendemoshoy.com/historia_de_los_gitanos_la_gran_redada/

 
Deja un comentario

Publicado por en septiembre 1, 2016 en Crimen Organizado, Cultura

 

La esclavitud en Andalucía. Una historia ocultada.

La esclavitud  fue una práctica habitual en los diferentes reinos de la Península Ibérica durante la Edad Media. Desde mediados del del siglo XV comenzaron a llegar a los puertos de Andalucía barcos cargados de esclavos procedentes tanto de las Islas Canarias  como del África negra. Los de las Islas Canarias eran aborígenes, que iban siendo capturados y convertidos en esclavos a medida que estas islas iban siendo conquistadas por Castilla. Los del África negra habían sido capturados por o comprados a los portugueses en Guinea. La mayor demanda de esclavos era para el trabajo doméstico, por lo que dos de cada tres, eran mujeres.

La esclavitud era un fenómeno frecuente en la España de la época, si bien limitado en su extensión geográfica, pues sólo llegó a tener gran densidad en Andalucía, la Corte y en Valencia y Barcelona (está última ciudad se convirtió con el tiempo en un importante puerto esclavista, como previamente lo habían sido Sevilla y Cádiz), según opinión de los historiadores Antonio Domínguez Ortíz y Bernard Vincent.

Junto a Lisboa, Sevilla conformaba probablemente el punto neurálgico de la trata de negros en Occidente.

En Sevilla y Córdoba todos los grupos sociales poseían esclavos, lo que resulta bastante sorprendente, pues normalmente solemos creer que este era un privilegio del que sólo podían disponer la nobleza y el clero, los dos estamentos sociales privilegiados. Pero, la realidad es que también tuvieron esclavos a su disposición todos los grupos artesanos y de las profesiones del sector servicios. Es decir tejedores,carpinteros, plateros, carniceros, fundidores y albañiles. Todos estos colectivos profesionales compraban, vendían y cambiaban esclavos en los mercados andaluces.

Algunas familias relativamente modestas también poseían alguno. El motivo de tener un esclavo para este tipo de familias menos acaudaladas era por un lado, valerse del trabajo de este y, por otro, pagar una deuda o embargarle o hipotecarlo, cuando se veían en serias dificultades económicas.

La amplitud de la posesión de esclavos a nivel social era tal, que hasta los hospitales dispusieron de esclavos, generalmente con con la finalidad de poder sacar un beneficio económico con su venta.

Caso aparte parece ser el de la situación jurídica del esclavo en Málaga, donde por lo visto, se le reconocían una serie de derechos como la integridad corporal, poder contraer matrimonio o cierta capacidad jurídica.

La población esclava negra tuvo gran protagonismo en las hermandades y cofradías sevillanas. En Sevilla hay una hermandad llamada de Los Negritos,-la más antigua de Sevilla-, precisamente por estar compuesta por esclavos negros. Había hermandades de esclavos en todos los sitios donde había población negra, como Cádiz o Jerez.

En Sevilla, en los siglos XVI y XVII, podía haber entre un 10% y un 15% de población negra y mestiza.

Resultado de imagen de slavery in spain images

Rutas del tráfico de esclavos hacia América y Europa.

Resultado de imagen de slavery in spain images

Resultado de imagen de slavery in seville images

Comerciantes de esclavos marcándoles al hierro.

Resultado de imagen de slavery in spain images

Resultado de imagen de slavery in seville images

Pintura que representa al puerto fluvial de Sevilla en el siglo XVI.

Fuentes:

España, con Portugal, es la que inicia la trata de esclavos. http://www.diagonalperiodico.net

Los propietarios de esclavos en Sevilla (siglo XVII) personales.us.es//alporu/histsevilla/esclavos-propietarios.htm  Página personal de Alfonso Pozo Ruíz.

Esclavitud en España es.wikipedia.org

mrdomingo.com/2013/04/10/la-desconocida-historia-de-la-esclavitud-en-españa/

sevilla.abc.es/andalucia/malaga/20150806/sevi-desconocida-esclavitud-andalucia-20150851836.html

elcorreoweb.es/historico/el-ultimo-esclavo-de-sevilla-GEEC311412

https://es.wikipedia.org/wiki/Hermandad_de_los_Negritos_(Sevilla)

 

 

 
Deja un comentario

Publicado por en agosto 27, 2016 en Crimen Organizado, Cultura

 

Esquizofrenia infantil. El tremendo caso de Jani Schofield.

La Esquizofrenia  es un diagnóstico psiquiátrico que se utiliza para personas con un grupo de trastornos mentales crónicos y graves, caracterizado a menudo por conductas que resultan anómalas para la comunidad, falta de percepción de la realidad o alteraciones en la percepción. La causa un cambio mantenido en la percepción de la realidad y una desorganización neuropsicológica que lleva a una dificultad para mantener conductas motivadas y dirigidas a metas, y a una significativa disfunción social. Entre los síntomas frecuentes están un pensamiento poco definido o confuso, alucinaciones auditivas, reducción de las actividades de relación y de la expresión de las emociones, e inactividad.

En los pacientes esquizofrénicos, se ha detectado disfunción de los sistemas de neurotransmisores y anomalías anatómicas cerebrales, así como anormalidades del sistema inmunitario. No se conocen con certeza las causas de la esquizofrenia. Los estudios sugieren que los principales factores de riesgo son la predisposición genética y factores perinatales. Además, algunas circunstancias socio-ambientales, el aumento de la edad de los padres, ciertos medicamentos y el uso recreativo de drogas parecen provocar o empeorar los síntomas. En un subgrupo de pacientes esquizofrénicos, la enfermedad celíaca o una anomalía en la absorción intestinal, podrían ser causantes del desarrollo de la esquizofrenia.

Los niños aquejados de esquizofrenia infantil son objeto de alucinaciones y pensamientos extraños, confusos o temerosos. El tipo de alucinación más frecuente, en un 80% por ciento, es la auditiva. El niño puede creer que está siendo perseguido, que recibe órdenes, etc. El niño puede ser consumido por las alucinaciones hasta el punto de descuidar o dejar de lado sus deberes y rutinas diarias. Así pueden dejar de lavarse los dientes, descuidar la higiene, e incluso dejar de comer. Su comportamiento es desordenado, pudiendo tener cambios bruscos de estado de ánimo o de conducta. También tienen tendencia a carecer de expresión facial. Pueden imitar a personas cercanas en sus gestos o palabras.

En algunos casos, los niños esquizofrénicos tienen una gran gran resistencia a cambiar, y se niegan a obedecer instrucciones u obedecer a la autoridad. Otro síntoma común es que les resulta difícil distinguir entre la realidad consciente y sus sueños. Es muy común que expresen desagrado por actividades que hasta hace poco les hacían disfrutar y pierdan interés, retrayéndose socialmente y tendiendo al aislamiento. También les resulta muy difícil relacionarse con otros, pues no saben qué decir o cómo comportarse en ambientes sociales. Como sus pensamientos tienden a ser erráticos o desorganizados, esto afecta negativamente a su memoria y concentración , por una parte, y a su habilidad para hablar de forma clara y concisa, por otra.

En su detección, es posible confundir las esquizofrenias que aparecen antes de los cinco años con el autismo, ya que los niños afectados tienen síntomas comunes. El diagnóstico diferencial antes de los tres años es casi imposible, y sólo cuando aparecen los primeros síntomas psicóticos, como alucinaciones y delirios, queda esclarecida la situación.

 

Fuente: http://www.bekiapadres.com/artículos/esquizofrenia-infantil/ Autora: Estefanía Gómez.

Más información en:

Esquizofrenia infantil: cómo detectar la esquizofrenia en niños. http://www.embarazzoymas.net

Esquizofrenia infantil. Síntomas, causas y tratamiento. http://www.guíapsicología.com

 
Deja un comentario

Publicado por en agosto 5, 2016 en Cultura

 

Una manera heterodoxa de amar. Los Poliamor.

Poliamor es un neologismo que significa tener más de una relación íntima, amorosa, sexual y duradera de manera simultánea con varias personas, pero con el pleno consentimiento de todos los amores involucrados.La persona que se considera a sí mismo, emocionalmente capza de tales relaciones se define a sí mismo como poliamoroso.

Las personas que se autodefinen como poliamorosas rechazan la visión de que la exclusividad sexual y relacional son necesarias para tener relaciones amorosas profundas, comprometidas y a largo plazo. Aquellos abiertos a, o emocionalmente compatibles para el poliamor, pueden embarcarse en una relación poliamorosa siendo solteros o estando ya en una relación monógama o abierta. El sexo no es necesariamente un interés primordial en las relaciones poliamorosoas, que usualmente consisten en la búsqueda de construcción de relaciones a largo plazo con más de una persona basados en acuerdos mutuos, donde el sexo es sólo es sólo un aspecto más en dichas relaciones. En la práctica, las relaciones poliamorosas son bastante diversas e individualizadas, de acuerdo a aquellos que participan en ellas.

Para muchos, estas relaciones se construyen idealmente se construyen idealmente sobre valores como la confianza, la lealtad, la negociación de límites y la comprensión. Al tiempo que se superan los celos, la posesividad y las normas culturales restrictivas.

Formas de Poliamor.

  • Polifidelidad: Involucra múltiples relaciones románticas donde el contacto sexual se restringe a los miembros específicos del grupo.
  • Poligamia: Donde una mujer se casa con varios esposos (poliandría) o un hombre con varias personas esposas (poligínia), los cuales pueden estar o no casados o mantener relaciones entre sí.
  • Relación grupal y Matrimonio grupal: Donde se considera que todos los miembros están igualmente asociados unos con nosotros.
  • Redes de relaciones conexas: Donde cada persona puede tener varias relaciones, en diversos grados de importancia con varias personas.
  • Relaciones mono-poliamorosas: Donde uno de los integrantes es monógamo, pero acepta que el otro no lo sea y sostenga relaciones externas.
  • Clan o Tribu: Donde las relaciones de amistad, amor y sexualidad obedecen a redes complejas entre sus miembros, manteniendo entre todos una identidad y cuidado común.

Bandera del movimiento Poliamor.

Manifestaciones Poliamor en Madrid y Hawai.

 

Películas sobre relaciones poliamorosas.

  • La leyenda de la ciudad sin nombre (Joshua Logan, 1.968).
  • Dos hombres y un destino (George Roy Hill, 1.969).
  • La última tentación de Cristo (Martin Scorsese, 1.988).
  • Soñadores (Bernardo Bertolucci, 2.003).
  • Dieta mediterránea (Joaquín Oristrell, 2.009).
  • Trilogía Milennium, basada en las novelas de Stieg Larsson.
  • Illona llega con la lluvia (Sergio Cabrera).

La leyenda de la ciudad sin nombre (1.968). Clint Eastwood, Jean Seberg y Lee Marvin.

 

Poliamoros famosos.

  • Jean Paul Sartre.
  • Simone de Beavoir.
  • Percy Shelley.
  • Anais Nin.
 
Deja un comentario

Publicado por en julio 29, 2016 en Cultura